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直臣之难
夏桀生活十分奢华,他不断的征发奴隶修筑宫殿楼阁,殿台楼阁高耸入云,宫室檐角勾连逶迤,远远望去如同山脉和云霞。为了讨好妹喜,夏桀还专门为她修建了一座名叫“倾宫”的殿堂,望之宛若要倾倒。宫室内以象牙做游廊,以白玉镶嵌地面,真可谓琼楼玉宇。夏桀不理国事,整日见在倾宫观赏歌舞,饮酒作乐。
妹喜常忧怀不安,望着远处露出思乡之色。夏桀为了解除她的苦闷,便征发大批民夫按照有施氏民居的风格营建城郭、乡村和宫室。妹喜擅长歌舞,夏桀便一再从民间挑选女子,让妹喜训练成舞女。为了满足个人的私欲,夏桀还增加民间的赋税,让他们缴纳丝帛,以供舞女制作精美的服饰。
太史令终古眼见君王无道,国家倾覆,便冒死进谏。他对夏桀说:“以前的君长都爱惜民力,故而深得民众爱戴。大王为了一人之欲,而驱策天下之人,恐怕会亡国啊。”夏桀大怒,对终古痛加斥责。终古见夏桀不听劝解,恐有杀身之祸,便投奔商国去了。
大夫关龙逄多次苦谏,夏桀仍一意孤行。关龙逄决定冒死直谏,以使君王幡然醒悟。他对夏桀说:“天子谦恭而且讲信义,节俭且善用贤德之人,天下就能固若金汤;天子自大而不讲信义,奢华而多用小人,天下就会陷入混乱。大王极尽奢华,滥用民力,嗜好杀人,早已信义全无,如果不从现在开始悔改,只怕会亡国啊。”夏桀听了他的话暴跳如雷,命令将关龙逄处死。
夏桀处死关龙逄,使臣子们再也不敢言,一些忠直的大臣要么被杀,要么被排挤出朝廷。而那些有做为,且胸怀大志的人则纷纷投奔夏王的潜在敌人——正在崛起的商族。
暴君亡国
夏桀命人在宫内的树上挂满了熟肉,又命人在宫中修建了一个巨大的酒池,这就是所谓的“酒池肉林”。他常常命成群的半裸宫女起舞,当宫女们舞停之后,便随手摘取树上的肉食,饮池中的美酒。
夏桀还命人造了一座充满迷幻的宫殿,携一群裸身男女杂处其中,欢唱歌舞,不分日夜的淫乐,谓之夜宫。有时候常常几个月不见臣下,使国事更加糜烂。老百姓对他的横征暴敛切齿痛恨,而夏桀却认为自己的江山固若磐石。他曾自大的说:“天上有太阳,照耀万物;我受命于天,管理百姓,正如太阳照耀天下。我怎么会亡国呢?除非太阳灭亡。”
《史记》中记载,当时的老百姓痛恨的说:“时日曷丧,予及女偕亡!”意思是“这个太阳什么时候灭亡,我愿和你一起毁灭。”可见老百姓对他痛恨之一斑。
当时,夏王朝治下崛起了一个强大的部族——商,其首领汤有雄略,他施行仁政,推行宽瑶薄赋的政策,百姓纷纷投归。夏桀担心商力量的壮大会威胁自己的统治,便召汤觐见,趁机将他囚禁在夏台(又称钧台,传说在今河南省禹县)。商族的大臣积极贿赂夏桀的亲信,还把大批宝物贡献给夏王,从而使汤脱险。
夏王朝的腐朽与残暴使汤深有感触,他决定吊民伐罪,推翻夏桀的统治。在贤臣伊尹的相助下,他建立了一支庞大的武装力量,击败了夏军。尤其在“鸣条之战”中摧毁了夏军主力,夏桀携带大量财宝和宠妃妹喜逃奔南巢(今安徽省巢县)。汤随后追至,宣布夏桀的罪状,废黜其天子之位,就地流放。不久,夏桀死于南巢。汤推翻夏朝,建立了一个新的王朝——商。
殷本纪:青铜帝国的荣辱
桀败于有阔之虚,桀奔于鸣条,夏师败绩。汤遂伐三嵕,俘厥宝玉,义伯、仲伯作《典宝》。汤既胜夏,欲迁其社,不可,作夏社。伊尹报。于是诸侯毕服,汤乃践天子位,平定海内。
——《史记·殷本纪》
商朝是中国古代即夏朝之后的第二个王朝,相延17世31王长达约600年时间,后因都城迁于殷(今河南安阳西北),故而又称“殷朝”或“殷商”,商朝创造了灿烂的青铜文明。商代青铜器多饰以兽面纹,狞厉森怖,风格粗犷,气势博大,庄重威严,令人生出敬畏感,反映出商代重鬼神的文化特征。商王朝宛若其青铜器,气象廓大,遥远神秘,是中华文化发展史上重要的一页。
图14
玄鸟生商
殷人的祖先名叫契,是上古圣王帝喾的儿子。契的母亲名叫简狄,是有阔氏(古国,故址在今山西永济县)的女儿,简狄是帝喾的次妃(地位次于正妃)。简狄等三个人在野外的水中洗澡,看到玄鸟掉下一个蛋,便捡起来吞吃了,没想到因此而怀孕。《山海经》上说玄鸟是一种神鸟,有四翅,羽毛呈淡黄色,喜食鹰肉,性暴戾,筑巢在平顶山。现代研究者则认为,玄鸟就是燕子。实际上,玄鸟是先民的图腾,后来更加神化的凤凰身上依稀还保留着其影子。
不论怎么说,简狄因为意外吞了一个鸟蛋怀孕了,并“蹦”出了一个名叫“契”的儿子。其出生和《西游记》中的孙悟空,《封神演义》中的哪吒一样,都极具传奇性。《诗经·玄鸟》载:天命玄鸟,降而生商。说的就是这个故事。契因为帮助大禹治水有功,故而受到舜帝的嘉奖,任命他担任司徒,负责教化工作。因其十分敬业,被舜帝赐予子姓,封到商(今陕西省商县),从此这个家族拥有了第一块土地。
契去世后,其子昭明继任部落君长;昭明去世,其子相土继承家业。当时执政的是夏王朝的君主“相”,他十分赏识以驯养马匹著称的相土。商部落的畜牧业非常发达,相土驯养出了能够乘骑的骏马,带领族人从砥石(今河北泯水流域)出发,迁居至商丘(今河南商丘),使部族获得新的发展。
相土去世,其子昌若继任部落君长;昌若去世,其子曹圉继任部落君长;曹圉去世,其子冥(甲古文中称“季”)继任部落君长。冥曾担任夏朝的司空,并主管当时的水利工作。夏朝曾发生过一次洪水,冥治水非常敬业,后因劳累而死于水中,被视为大禹之后的又一位治水英雄。后世尊其为水神,谓之玄冥。
灭易雪恨
冥去世后,其子振继任部落君长,振又称作“王亥”,他不仅协助父亲治水,而且还驯牛,发明了牛车。商族人的畜牧业非常发达,商业活动也十分发达,这也是后世生意人被称为商人的原因。王亥赶着大批牛羊到易国(今河北易水流域的一个部落)去交易,易国君长“绵臣”得知商部落的君长亲自来交易,便在宫廷里设宴席,为他接风洗尘。席间,绵臣的妃子被大帅哥王亥所吸引,便暗传秋波,后偷偷约会。
爱妃与王亥偷情之事令易国君长“绵臣”非常愤怒,盛怒之下将王亥杀掉,并吞并了他带来的牛羊。王亥的弟弟王恒久等兄长不归,前往易国寻找,被易国君长绵臣视为不受欢迎的人,驱逐出国。商族人在王恒前往易国的第四年后,以王恒生死不明,国需君长为由,立王恒的儿子“微”为新的君长,甲古文中称“微”为“上甲微”。
易国君长绵臣杀王亥的消息被上甲微获知,他决定举兵报仇。他传檄河伯氏,请他们出兵一道讨伐易国,河伯氏敬上甲微是一个贤明的君长,便与他一起出兵。联军渡河时,易国君长绵臣派使者向上甲微告知王亥的死因,并说明王恒的失踪与自己无关。但联军已经进入易国境内,世称骑虎之势。上甲微杀掉对方派来的使者,命令进攻易国。易国君长绵臣被迫应战,最终战死。上甲微进入城中未找到父亲,便屠城泄愤。之后,将易国的领土纳入商族的版图。王亥在商族人中有极高的地位,上甲微为他设立了规格极高的祭祀之礼,在甲古文中被写作“高祖王亥”,谥号“商高祖”。
上甲微去世后,其子报丁继任部落君长。王国维研究甲骨文,认为此处记载有误,当为报乙。其后的继承关系是报乙——报丙——报丁。而《史记》误记为“报丁——报乙——报丙”。报丙去世后,其子主壬继任部落君长;主壬去世后,其子主癸(甲骨文写作示癸)继任部落君长;主癸去世后,其子天乙即位,天乙就是商王朝的开国君主——汤。
从古代留下的有限资料来看,商族和夏族几乎同时起源,也就是说夏王朝建立的同时,商族也已经作为一个独立的部落国家而存在。只是,夏族的文明程度更高,国力强大,得到了大多数部落国家的支持。而商族则保留着相当多的游牧民族的习惯,处于游动畜牧状态,没有固定的都城,在夏王朝做为天下共主的470余年中,商族的政治中心不断迁徙,迁徙多达八次。至商汤时期,迁都亳(一说在今河南商丘北,一说在今山东曹县),从此成为其政治中心。
图15
君臣际会
商汤和伊尹是明君贤臣的典范,二人留下了千古佳话。后世常以周文王与姜太公,齐桓公与管仲、汉高祖与张良、昭烈帝与诸葛亮相提并论。传说伊尹出生在伊水(传为今河南伊川)边,成年后到了有莘氏部落,有莘氏为姒姓,是夏王的同姓部落国家,系大禹支系所建。伊尹在有莘氏躬身与田亩之中,宛若后世躬耕南阳的诸葛亮。表面上看,他过的是一种平静的隐士生活,但实际上却紧密关心天下大事。
伊尹痛感夏桀统治的腐朽,不惜降身为奴隶,以烹饪师的身份侍奉有莘国君,意图协助有莘氏建立正常的天下秩序。但有莘氏是夏王的同姓国,是不会取代夏王的。伊尹在有莘国替君主管理膳食,在外交场合结识商汤。他发觉商汤胸怀大志,目光长远,是一个不凡的君主,便决定投奔他。但伊尹是奴隶身份,没有自由离开的权利。如果逃走,被抓回来后非残即死,风险很大。
不久,商族和有莘氏联姻,商汤娶了有莘氏的女儿,伊尹做为陪嫁奴隶(媵臣)到了商部族。到了商族的伊尹仍然是厨师身份,每天负责给商汤奉膳。他借助上菜盘的时间聊几句政治,商汤颇有兴致,便每天和他讨论天下大势,发现了他的才华。于是免掉了他的奴隶身份,任命他为右相,与左相仲虺一起辅佐自己,制订剪灭夏王羽翼的方略。
网开三面
商汤不仅勇武,而且有仁爱之心。又一次他出外行猎,看到一个人四面设立网罗捕鸟。并向上天祷告说:“东南西北的鸟儿都落入我的网中吧。”
商汤便走过去劝说,并晓之以仁爱大义,请求撤掉三面的网,留下一面网,那人照办。商汤又祷告说:“想左飞的鸟儿请向左飞,想右飞的鸟儿请向右飞,不愿意活下去的鸟儿就落到我的网中吧。”
这就是网开三面成语的由来。商汤的仁爱不仅及于人,而且及于物。孟子说,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;而商汤却已超越人的范围,将仁爱施及动物,植物乃至一切的生命。各个部落的君长都赞叹说:“汤的仁爱已经超于了人,及于飞禽和鸟兽了。”纷纷归附他。
超级间谍
夏桀越来越暴虐,商汤加快了发展军备的步伐,以便及早讨伐夏王。葛国是夏王的死党,商汤以他不举行祭祀为借口,讨伐他。古人十分重视祭祀,《左传》上说:国之大事,在祀与戎。葛国不祀,这是违背当时的礼俗的,是严重的政治失误。此次战事以葛国的灭亡而告终,更多的部落脱离夏而归附商。
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