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第177章心魔与修行（第2页）

面对绳树问题，系统忠实详尽地解释：“所谓心劫，就是生灵因为外界环境的刺激导致心境波动，潜意识混乱，情绪不受自身控制的一种心理现象！”

“这种心理现象所有生灵都有可能遇到，并非修仙者所独有！佛道也称之为心魔、业障！”

“一般人在遇到危机与困难之时心里便会不自觉地生是恐惧，愤怒、忧郁等情绪，如果长时间不能改善则会衍生出心魔，按宿主前世的科学解释便是心理疾病。”

“自从两天前宿主率领忍军参加战争开始，潜意识（第七识）便不多控制地生出了紧张，忧虑等负面情绪。”

“这种心理状态与宿主前世参加一种名为高考的考核时的心态非常相似。”

“虽然宿主极力用意志精神压抑自己的情绪但是仍然不能控制自己的本我，一直在被负面情绪影响。”

“直到外界困局消除之后，宿主的心劫也随之消失，精神受此磨砺之后也随之大涨。”

经过系统一番详细解说之后，绳树豁然开朗，原来所谓的心魔与心理疾病是一个原理，说穿之后也没有那么神秘，反而很好理解。

人生在世谁没有遇到过困难与危机?而遇到这些外在劫难之时又有几个人的内心能够保持平稳?如果问题一直不能解决，意志软弱不坚者很容易产生心理疾病也就是心魔。

这时想要摆脱负面情绪的影响只有两种途径。

第一种就是像绳树一样一边以意志压抑负面情绪的同时一边着手解决外部的困境，困难解决之后心劫自然渡过。

一般来说普通人都会采用这种方式，如果意志坚定并能够一直凭借自己的能力与运气，不断克服种种困境，那么这种人的精神意志会不断成长最终成为心志超凡的成功人士；而如果能力不足或是运气不好，遇到了无法克服的困难便会成丧失心气的失败者，这些人的往往会被心魔所扰，并且有心理问题。

而第二种解决方法便是不去关外在的困境，直接从内心着手最终完全控制自己的本我（潜意识第七识），这样一来以后不管遇到什么困难都不会被负面情绪所扰，可以冷静地处理任何问题，可谓一劳永逸。

选择这种方法的一般都是佛道儒三教的修行之人，而能移成功掌控本我之人被称为阿罗汉、真人、圣人。

能够达到这种境界之人可以利用自身第七识中的愿力做到种种不可思议之事，俱是神通广大的仙佛之流，自古以都是属于来凤毛麟角少之又少。

而拥有愿力系统的绳树虽然在境界上不如他们，但是在神通上与这些人非常相似，只不过他的愿力并非无穷无尽，使用起来也有种种限制，可就算如此，也是了不得的大造化，假以时日超过达到甚至超过传说中的仙佛境界也不是没有可能。

不过这些都是后话，目前来说绳树本质上仍旧是个凡人，只不过是掌握了一些力量，连真卫修行的皮毛都没有摸到。

所以日后如果再遇到困境，他仍然会如同普通凡夫一般选择第一种方式解决，直到他领悟到修行的真谛之后，才会走上另外一条本质上截然不同的修行道路。

绳树仔细回忆一番自己这两天的作为，终于意识到自己的种种反常之处。

比如对横田的酷刑逼迫，以及将熊之国的俘虏交给大蛇丸活祭的等行为，换在平常虽然为了达到目的他也可能做出类似的选择，但是一定会使用相对温和一些方法，不会表现得这么残忍直接，毫不犹豫地草菅人命。

看来在首次参加战争的压力之下，他心中阴暗面被放大，所以做出这些过激的行为。

他这么想不是在为自己找借口，想要虚伪地标榜自己是一个好人。除了掌控本我的圣贤之外，普通人的人性本来就充满矛盾不可能一成不便，很容易被外在环境与心绪所影响。

前世生活在和平环境之中的绳树，在经历了数年忍者生涯之后，心态已经发生了改变。

好在这次的事情虽然做得有些过分，但是并没有越过底线，无论是横田还是那些熊之国的俘虏都是敌人，而且绳树也没有亲自出手。而经历这次的事情之后，绳树暗暗警醒自己以后无论如何也要守住本心不能沦为一个漠视生命的恶魔。