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第344章（第1页）

后世史学家在研究忍者历史的时候，绝无可能避开两个姓氏，千手与宇智波。

在古代著名的史学巨作《忍者家族书纪》中，将千手一族、漩涡一族、宇智波一族与日向一族并称为忍界四大仙人一族，四大族的辉煌代代不绝，延续至今。

就算是最为没落的漩涡一族，虽然其势力在漩涡国国灭之后面临巨大衰落，但漩涡一族的族人散落在五大忍村中，仍然是忍界顶尖的存在，不乏身居高位之人，如漩涡水户。

而四大仙人族中最为辉煌的忍族，自然是联手创建忍界第一大村木叶忍村的千手与宇智波，日向一族也因木叶的创建，与千手和宇智波拉开了差距。

世人将千手与宇智波称呼为忍界王族，承认两大族是整个忍界唯二的存在。

在近代最畅销的史学书《忍界风云一百年》中，作家将千手柱间与宇智波一族称为忍界双璧，这一称谓被大众所认可。

自从千手柱间决议解散千手一族，千手一族化整为零，融入木叶忍村后，千手一族逐渐与木叶忍村融为一体，木叶忍村的另外一个名字，也叫做千手村，而这一戏称，在宇智波一族被族灭后，似乎成为了现实。

同千手一族并列称雄于忍界的宇智波一族，在血月之夜，发生惨烈的家族内斗，偌大个家族毁于一旦，就此消亡。

这被大众认为是宇智波一族消亡的象征，也被公认为宇智波一族衰落的起点，嗯，宇智波族一族，衰落即是亡族，宇智波一出手，便是其他忍族永远也达不到的巅峰，真可谓天才。

但史学界的一小撮人对此也有不同看法。

血月之夜自然是宇智波一族覆灭的日子，但史学家毛利永三郎认为，宇智波一族衰落的起点，不是宇智波亡族之日，而应该追溯到九尾暴乱之夜。

在九尾暴乱之前，宇智波毋庸置疑仍然是木叶的顶尖忍族，但九尾暴乱之夜，木叶忍村差点被毁灭，火影四代目夫妇双双阵亡，大批木叶上忍牺牲，宇智波一族却选择袖手旁观，而且，更让人感到震惊不解的是，当时高悬于天空的月亮，竟然显现出代表宇智波一族至高幻术的写轮眼。

虽然经过木叶的仔细调查，确认控制九尾的幻术并非是木叶的宇智波，毕竟当时木叶的宇智波一族，没有控制九尾的实力，但猜疑的种子已然种下，必然会不断生根发芽。

再加上村民普遍对宇智波一族在危难之际作壁上观的行为表示不满，自此，宇智波一族与木叶忍村离心离德，从某种意义来说，宇智波一族在这个夜晚之后就已经是“风中残烛”了。

所以，毛利永三郎认为，宇智波一族的衰落，是在九尾暴乱之夜。

毕竟，就算千手扉间对宇智波一族再有偏见，但不影响木叶给予宇智波一族的待遇，可谓是极其恩厚。

饶是如此，宇智波既不愿意为木叶流血出力，也不愿意如千手一族一样化整为零，久而久之，必然会成为木叶的心腹之患。

没有任何一个忍村能够容忍村子里存在类似宇智波一族这样实力强大却又貌合神离的存在。

对此，毛利永三郎的好朋友，史学家大河内景却不认可，他表示，宇智波一族衰落的起点，既不是血月之夜，也不是九尾暴乱之夜，而是宇智波一族的著名天才宇智波镜的死亡。

作为宇智波一族投靠千手一族的代表，宇智波镜凭借其忠心、实力，被千手扉间收为入室弟子。

如果说木叶忍村最忌惮厌恶宇智波的人，那必然是千手扉间。

连千手扉间都愿意收下宇智波镜为入室弟子，就此可以看出宇智波镜在千手扉间心中的地位。

入室弟子，可是嫡系传人，是能继承师父一切地位、资源的存在。

如果宇智波镜不死，那么宇智波家族的境遇必然会发生翻天覆地的改变。

宇智波镜因为宇智波出身的缘故，固然不能成为影，但成为长老团的一员是必然的事情。

这也代表着宇智波一族能真正参与木叶忍村的高端决策。

到那个时候，老一辈宇智波族老逐渐凋零，宇智波镜这个新崛起的宇智波一族的少年天才就可以慢慢引导宇智波一族融入木叶忍村之中。

要知道，木叶警备部队，听起来似乎很威武，但其实就是个看大门的，木叶真正的武装力量，是木叶忍者公会，是暗部，是根。

但宇智波镜在战场上牺牲了。

宇智波一族中以宇智波镜为首的亲木叶一系的实力遭遇重大打击，当时在宇智波一族中有许多风言风语，都是说木叶是故意送宇智波一族的族人去战场上最危险的地方送死。

毕竟，只有死人是毫无威胁的。

大河内景表示，宇智波镜的死亡，粉碎了木叶与宇智波一族表面和谐的假象，揭开了宇智波一族内心的伤疤，他们宇智波一族在木叶创立的过程中，是战败者的身份。

自此，宇智波一族内部的分裂不可阻止，坚持宇智波至上的族人与坚持融入木叶睦邻友好的族人就此分崩离析，而这才是宇智波一族衰落的象征。