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第一千 八百八十八章 战斗三3（第1页）

乱石神殿。

对于位者来说，杀戮是一种最简单最直接也最干脆的排解自己内心之中负面情绪的方式

从位者的角度来说，任何的负面情绪，都应该在第一时间得到排解，愤怒也好，忧愁也好，恐慌也好，不安也好，哪怕仅仅只是小小的不爽，也应该要在第一时间被消除

而在所有消除负面情绪的方式之中，杀戮是一种最暴力但是却又最有效的方式

即使是像是孔子这样的圣人，也一样有因为理念不可调和的纷争而选择诛杀敌人的时候，孔子诛少正卯的故事，很多人应该都算是耳熟能详了

即使是对于圣贤来说，也不见得能用自己的理念同化这个世界的绝大多数人

即使是对于圣贤来说，也总是会有人因为各种各样的原因而反对他的理念观点

在这种情况下，解决纷争唯一的最好的方法，无非就是杀戮而已

是的，杀戮

从文明的角度来说，这似乎是一个很荒谬的结论

但是现实世界，却实实在在就是如此的

因为在这个世界，并不是每一个人都会有相同或者接近的人生观价值观世界观，这个世界，总是有一部分的观念和其他人背道而驰的

而观念不同，往往就意味着行为方式和思维模式的不同，这种不同，往往是从思想层面去解决分歧的，想要解决这种分歧，唯一的方式就是从对对方进行消灭

除此之外，别无他法

举一个简单的例子

恐怖分子

是的，恐怖分子

相比起生活在和平社会的普通人来说，恐怖分子就是地地道道的的存在，他们的存在本身，对于绝大多数抱有正常的善良守序思维的人类来说，就是一种天然的威胁

没有人会觉得，恐怖分子可以被感化，因为他们的观念本身，就和普通人有着本质层面的区别

他们的思维模式包括行为模式，本身都和普通人有天然的差异性，彼此之间完全不存在任何共同语言

在他们看起来，奴役其他人，毁灭其他人，甚至是毁灭自己，本身都是理所当然的事情，面对这样的人，任何的沟通本身，都是毫无意义的事情

对于每一个善良守序阵营的国家来说，恐怖政权的存在本身，就是一种天然的错误，恐怖分子本身，就是一种天然应该被消灭的对象，他们不需要被审判，也不需要被囚禁，只有纯粹意义的毁灭，才真正意义是他们最好的归宿

犯罪者和恐怖分子的区别也就在此

这两者虽然在行为都是在破坏秩序，但是前者之中的绝大多数人，其实都是明白自己的行为究竟是对是错的，他们只是单纯的为了各自各样的原因而选择铤而走险，他们不会轻易的公开自己的恶行，因为他们自己在潜意识之中，也明白自己的行为是错误的，是不对的

也就是因为如此，所以犯罪者也就存在着可以被改造的空间，无论是行为的改造还是思想的改造，都是可能被实现的

但是，恐怖分子就不同了

他们不是单纯的在破坏秩序，而是很清楚自己在做什么，并且完全不认为自己的行为是错误的

这种心态和犯罪者就完全不同了，在他们的认知之中，自己的行为本身代表的正义的，而那些试图制裁自己的人，才是邪恶的，才是错误的，这样的人，天然就是和绝大多人善良守序的人处在截然相反的阵营之中

而这种阵营的矛盾，也几乎是不可调和的

很多人在读武侠小说的时候，总会觉得，武侠小说之中的正邪之争非常的无厘头

觉得正道也好，魔道也好，说到底都是练武的武者，只是练武功法的不同，为什么就会产生那么多的争端

然而，事实，正邪之争并不是单纯意义修行方式的争端，最根本的一点，实际是彼此之间对于武道理念的争端

如果只是单纯的武功层面的争端，其实没有什么大不了的，但是武道理念的争端，却是完全不同的概念了

正道中人，走的是侠义的路线，他们的行为不会偏离自己的阵营，绝大多数的时候，他们会锄强扶弱，而不会选择助纣为虐，在利益没有大到足以影响到他们行为模式的时候，他们在绝大多数人的眼里，都会是义薄云天的大侠，他们虽然练武，但是更加注重秩序，不会随意的凭借自己的武功去欺压良善，他们会遵守绝大多数人都觉得应该要遵守的秩序，不会轻易的做出违背侠义的行为

而魔道则不同

魔道其实并不意味着邪恶，但是却或多或少的总是带有随心所欲的思维模式

而既然是随心所欲的思维模式，就很容易产生那种亦正亦邪的人物，这样的人，对于所谓的大是大非是没有什么观念和认同度的，他的是非观念，仅仅只是建立在自己认知的基础之