奇文啦

手机浏览器扫描二维码访问

第8章 注释（第4页）

[18]事见《左传·昭公十三年》。

第六章

[1]招降的说法，请参看童书业《春秋史》。

[2]知罃被换回一事，见本卷第三章。

[3]以上事见《左传·宣公十二年》。

[4]事见《左传·成公七年》。

[5]事见《左传·昭公五年》。

[6]请参看童书业《春秋史》。

[7]请参看张荫麟《中国史纲》。

[8]事见《左传·僖公四年》。但立骊姬为君夫人，不在此年。

[9]事见《左传·昭公十七年》。

[10]事见《左传·僖公十五年》。

[11]事见《左传·闵公元年》。

[12]裨竃事迹见《左传》之襄公二十八年、三十年，昭公九年、十年、十七年、十八年。

[13]语见《左传·昭公十八年》。

[14]事见《左传·昭公十九年》。

[15]事见《左传·昭公十八年》。

[16]请参看《国语·鲁语上》。鲁国是保存周礼最完整的国家，鲁人的说法是可靠的。

[17]语见《左传·僖公十年》。

[18]此说最早由清人顾成天《楚辞·九歌解》提出，后孙作云、闻一多、马茂元、陈子展、姜亮夫、郭沫若均持此说。

[19]见许慎《说文解字》。许慎还说，巫字的形象是一个人长袖善舞的样子，但罗振玉、林义光、商承祚等诸多学者均不同意，认为字形与袖无关，与玉有关。请参看《古文字诂林》第四册第761页。但巫就是舞，并不错，《九歌》可以证明。

[20]请参看钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》。

[21]请参看王国维《宋元戏曲考·上古至五代之戏剧》。

[22]请参看吴广平校注《楚辞》。

[23]帝子，就是公主；北渚（读如主），北边水中的小洲；眇眇（读如秒），遥遥远望；袅袅，微风吹拂。下，读如户。

[24]请参看朱狄《灵感概念的历史演变及其他》。

[25]请参看丹纳《艺术哲学》。

[26]请参看温克尔曼《古代艺术史》第四卷《论希腊人的艺术》。

[27]请参看《国语·鲁语上》。

[28]均见《左传·庄公三十二年》。

后记

[1]请参看马克思《〈政治经济学批判〉导言》。