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第八十七章 改变一万二更新（第3页）

欧洲有国家让女人当政，有议会制度，有封藩制度，有部落制度。每一种制度的行程，肯定都跟所处的环境有关。

那些国家，大明大多数人不知道，但是书里面也提到了东瀛。

解缙从东瀛的地域狭小，多灾多难，山多地少，僵硬的贵族制度这些方面，解释了东瀛人偏激，偏执的民族性格，就让许多人挑不出不是。

而且，在书里面，朱瞻基也加了许多对海外秀丽风景的描述，对海外富饶的描述。这一切，都是为了激发大明百姓向外拓展的想法。

于谦和王乾看的如痴如醉，一直到酒菜上齐了，两个人才不舍地放下了书。

于谦举起酒杯，向王乾说道：“解学士不愧是当代大儒，这本书将海外各地介绍的清清楚楚，只是看到此书，就犹如亲历。”

王乾有些神不守舍，跟于谦碰了一杯说道：“以前我一直认为儒家学术乃是文之精华，可是看到解学士对海外的描述，那些国家都没有儒学，为什么也能发展的如此蓬勃？这是不是说，儒家学术并无大用？”

于谦摇了摇头说道：“此言大谬，我华夏诸民正是有了儒家学术为本，才能比其他国家发展的更好。也因为我们有了这样的根基，才会是我们去征服他们，而不是他们来征服我们。

丝绸，茶叶，瓷器，这些贸易替我大明获利无数，有了这些，我大明如今才能发展的如此欣欣向荣。”

王乾说道：“可是这些跟儒家无关吧，儒家还斥责这些为奇技淫巧呢！”

于谦还不是后世那个力挽狂澜的大臣，也不过是一个学子。听了王乾的话，他有些接不上来了。

不过他才思敏捷，立刻想到了两者的区别，说道：“儒学为体，修的是自身，其他为用，乃是外在。”

王乾点了点头，又举杯说道：“廷益兄高见。”

话虽然这样说，但是于谦的内心未免没有怀疑。他到不是怀疑儒学的作用，只是觉得，儒学的作用似乎没有那么重要。

身为儒家学子，怀疑儒学乃是大逆不道。他没有往这方面深思，但是内心未免没有一些种子已经发芽。

两人喝完酒，又每人吃了两大碗米饭，这才各自分别回家。

这一夜，于谦一宿没睡，一直将这三本书全部看完，依旧激动地睡不着觉。

从这本书里面，他知道了原来在大明之外，还有上千个小国，部落，而且每个部落，每个国家都不一样。

他也知道了原来在大明之外，还有那么多值得一去的地方，有无数的无主土地，等待大明的百姓去耕种。

杭州府这里从宋代以后，就发展起来，一直人多地少。如果这里的百姓移民出去一半，那不就是人人有其屋，人人有其地，再也不怕天灾人祸了吗？

他想到了这几年朝廷一直在推广移民，觉得自己实在有些后知后觉了。

这是一个波澜壮阔的大时代啊！

而王乾跟于谦一样，他也是一直看书到了天亮，才从床上爬了起来，然后到河沟边西了一把脸。

在他的内心里，没有于谦想的那么忧国忧民。他更多地在想，然后参与进这个时代，顺便改变自身的处境。

而从这一天开始，府学的学子们，谈论的话题就从秋闱转到了海外风情上面。

不管是那些对科考有把握的，还是没有把握的，他们似乎都找到了自己的道路。

能考上举人，考上进士，然后为官，他们也想趁着年轻，去见识一下海外的风情。

即便是对科考没有把握的，他们也想着跟着內监一起，将大明的丝绸，茶叶，卖到各地去。

自古以来，上有所好，下必行效。

朱瞻基原本以为自己要在春闱里面加上海外的考题，会让学子们不满。

但是，当这形成了一种风气的时候，反而会成为一股潮流。

任何时代，大学生们都是最容易接受新事物的群体。他们这些享受到了发展的红利，见识到了海外殖民带来的好处。

现在，对科考里面加上海外概览的考题，并没有太多抗拒之心。

何况，这还只是在明年的进士考里面加入，根本不影响他们秋闱考举人。

而且，有半年多的时间，他们这些自视甚高的人，不相信自己会把这些记不下来。

除了朱瞻基，任何人都没有想到，这股潮流一旦被带动起来，在这历史的大潮中，除了皇帝再也没有人能制止下来。