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第三百二十五章 是时候考虑斩尸了（第4页）

故而这三界修者实际上的最终追求，其实也就是个大罗金仙果位罢了。

简而言之，赵以孚‘到头了’。

不过他倒是没有什么‘到头了’的苦恼，毕竟才刚进入这个境界，还新奇得很。

而老君则是看着赵以孚道：“既然你已经到了大罗之境，那么有些事情就要与你好好说道一番了。”

“就比如世人都说大罗之上还有一准圣之境，其实这种说法有所谬误。”

“准圣人境界，指的是以斩三尸之法将善恶本我分别斩出寄托于先天灵宝之上。”

“其实真要说起来，你一路修行至此又哪里见过自身境界是需要由哪样宝贝来决定的？”

“所谓斩三尸，其实就是‘换个视角来感悟世界’。

就比如斩出恶尸，那就是可以同时拥有两个全新的视角：恶念视角以及抛开恶念的视角。”

“同理还有善尸、自我尸，皆是如此。”

“最终斩三尸之后，就可以抛开一切多余的干扰与影响，从至公无私的角度来感悟天地……如此才能得见天道全貌，可证道之圆满。”

“孚尹子，你聪慧过人，可从中听出些什么？”

赵以孚立刻道：“祖师，莫不是指光斩三尸其实无需先天灵宝作为载体，只需自身感悟够了能够拆分出相应的念头即可做到？”

老君颔首道：“孺子可教，这其实也是大罗境界下的一种修炼方式，看起来你早就有思考过这个问题了吧。”

赵以孚点点头，说着又拿出了自己的一刀一剑道：“祖师，您看我这一刀一剑可以寄托念头用于斩尸吗？”

老君含笑道：“你刀名为杀生实则可以止念断执，可谓是救赎之刀。

而你这剑名为伏魔，实则是溃神灭欲，乃是护法之剑。”

“如此两件至宝虽然是你后天炼成，倒也可用于斩尸。”

“只是，你未必需要以此斩尸。”

赵以孚露出疑问之色。

老君道：“用这等至宝斩尸，其作用其实是为了通过至宝所执的‘道’来掌控相应的天道。

如此有至宝作为法身，又占据一条强大的道，自然是法力突飞猛进……也就是准圣之称的由来。”

“如此，你可想到了什么？”

赵以孚听了双眼目光闪动了一下，随后醒悟到了什么道：“祖师说斩三尸最终所求的，是以最为全面的视角来窥得道之圆满。”

“如此若是以至宝斩尸，岂不是又要使得视角偏于至宝所掌控的那一道，反而失了斩三尸的本意？”

老君笑而不语，居然也不说赵以孚的想法对不对，只是一挥手道：“去吧，自行领悟就可。”

说着祂就又闭上了眼睛开启了冥想。

赵以孚见状，只能是和玄都师祖一起退出这殿中。

赵以孚这才问：“师祖，您肯定也是在求那‘道之圆满’吧？”

玄都道：“是啊，若非如此，我太清一脉如此多宝贝，哪件不能让我来斩尸？”

“若是我要，说不定老师连太极图都可以给我来斩尸。”

“只是那样一来，我无疑会让老师失望。”

赵以孚听着默默点头，他明白这也是玄都师祖在借机告诫自己：咱们人教的弟子，就是这么矫情。