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第176章 侯氏与杨氏（第2页）

何况以王一水教授的级别，他老人家觉得这个古墓值得，就是值得，就算不值得，那也值得！

这就是权威的权利。

“可是你看那所长？当时他进入古墓之后，一点都没有爆发出来考古的热情态度，反而很是敷衍的样子，还说那里是普通的民间古墓，根本没有考古挖掘的价值，甚至很痛快的就跟着人走了，都没多看一眼那里。”独孤浩炎道：“其实不是不好奇，也不是不想看，那里是他们家老祖宗的坟地，考古怎么可能挖掘自己的家的祖坟？”

“原来如此啊！”小天师看着外面闹哄哄的场面：“他们这是要打起来吗？为什么？就因为那个合葬的古墓？”

“嗯。”独孤浩炎给他看了一份资料：“这是一个很……狗血的故事。”

小天师看了一眼上面的记载：“县志野记？”

当然，不是原本，是整理过后的电子版。

“这个野记上面，有很多个当时此地的一些事情的记载，其中有一个记载很有意思。”独孤浩炎指了指其中一个索引，点开之后，是一个关于“冥婚”的记载。

先前说过，冥婚从有记载开始，就没彻底禁绝过，不过现代社会了，已经没有人想要冥婚，就算是想大操大办什么的，政府也不能同意啊。

但是在明朝嘉靖年间，这里却举办了一次冥婚。

期初，这侯家跟杨家，是相互扶持着过日子的，两个村子的记载，是从元末开始，他们是被蒙古人强行迁徙到这里的，据说杨家的祖上还是杨家将的族人，大概是怕他们死灰复燃吧？

不过元朝也就九十年而已，就被朱元璋这个放牛娃给推翻了。

可是杨家堡也在此落地生根，没有打算搬走。

日月轮转，星辰交替，到了明朝的时候，他们已经成了本地大族，两个村子发展的都不错，且两个村子相互扶持着，又供出几个举人，十几个秀才，各家都有族学，族学就是在各个村子里建立的学堂。

办学形式和水平参差不齐。

古代也有叫族塾的，属私塾的一种，由族长聘师设塾，一般以本族祠堂为塾址，教育同族子弟。

族学带有浓厚的封建宗法色彩，非本族子弟，是不允许来族学读书识字的，只招收本族子弟，以及一切亲戚的孩子。

但在客观上对培养本民族的知识分子、对地方文化的传播和民族间的文化交流起了重要作用。

因为有私塾的关系，他们两个村子里出了好几个有功名的子弟，虽然还有考中进士，当了官的，但是都是小官。

可就算是这样，大家觉得也有了依靠。

就在嘉靖年间，侯氏出了一个大官，多大呢？

好像是个正四品，在京里，正四品不算什么了。

但是在昌黎县，这正四品，可是比河间府的知府都要大两个级别。

所以侯家村，在当时，真的是达到了巅峰啊。

后来这个官员在三十年之后，致仕回来养老。

结果他家的长子嫡孙，不知道什么原因，竟然横死了。

绝对不是生病，为什么呢？因为他们家就没有请大夫来看病。

突然就挂了白幡，突然就要出殡，突然就给下葬。

但是呢，这个长子嫡孙才十八岁，生前跟杨家堡的族长家的小孙女儿定了亲，六礼走了一半了，这突然人就没了。

如果是在现代，直接就将东西退回去，姑娘另外找对象就行了。

可是在那个年代是不可能的事情，六礼走了一半，那也是定了名分的事情。

杨家小闺女知道未婚夫横死了，就直接病倒了。

古代可不像现代这么开放，结婚离婚跟喝白开水似的。

不过大家都是“文明人”，婚事就此作罢，杨家小闺女退了聘礼给侯家；侯家呢，则是将孩子好好地下葬……可是怪事就在下葬之后出现了。

最开始，侯家村是有妇人流产，其次是新生儿竟然没有一个存活下来，不管产妇多健康，孩子生下来就是死胎。

杨家也是如此。

两家也是在那个时候，才发现，对方都不简单，一个是发丘中郎将，只是假托自己是杨家将的后代而已。

一个是摸金校尉的后代，迄今为止，都没有丢下祖传的手艺。