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第140章 还有第四进（第1页）

“我该知道什么？”王一水教授很是不服气：“你给我说清楚。”

不说清楚他是不会撒手的。

“当时，楚国国君熊绎与鲁国国君伯禽、卫国国君卫康伯、晋国国君晋侯燮、齐国国君齐丁公一起辅佐周康王。由于齐、晋、鲁、卫四国与周康王亲缘较近，因此都得到周康王赐予宝器，而楚国与周康王无亲缘关系，所以没有得赐宝器。”小天师道：“当时赐予的宝器是什么，没人知道，但是据说都是好东西！”

“等等，这一段不对吧？”王一水教授皱眉：“不是说，是周成王时期的事情吗？”

“不是，是周康王时期。”小天师道：“《史记》上的那一段有错误。”

王一水教授倒吸一口凉气：“你连这么久远的事情都知道？可有什么事实依据？”

“这有什么？”小天师乐了：“在道教建立之前，中原大地流行的是修士，什么是修士呢？就是修炼有成的士人，这种”士”分为方士和术士，方士顾名思义，就是以采药、炼丹、治病为主的士；术士是以幻术、技法等等本身的能力为基础的人。这是道教的前身，后来两种合二为一，变成了道教，道教发展起来，延绵千百载，不是没有道理的，从上古时期传下来的东西，才是我们自己的文化，那些西式化的东西都是一时瑜亮，并不足为据。”

其实小天师对于西方的一些什么前卫的时尚，并不感兴趣。

“这倒是，周朝是第一个定制了礼仪的朝代。”王一水教授道：“而且定下的范围很广。”

定下的基调就是“刑不上大夫，礼不下庶人”，而且在奴隶主贵族内部也是等级森严，制度严密。

周代的礼乐制度详细地规定了不同等级的贵族享受不同的待遇，涉及政治、军事、文化、个人生活，事无巨细，面面俱到。

大者国之大事，如都城建设、军队编制等，小者个人生活用品，如服饰、乘舆等，通通纳入人礼的范畴。

可以说，是古代封建时代，各种规矩的奠基。

以至于多少年之后，依然有不少人在研究，或者是遵循这一规定。

虽然说起来有些让人觉得匪夷所思，但这是事实。

就算是到了现代，也有一些痕迹留下。

他们一边聊天，一边到了主墓室王座的桌子那里，桌子上的东西，果然都是玉石打造而成。

但是比起青铜的大气，这玉石的东西，看起来精致小巧，造型却是当时的餐具。

另外，桌面上竟然密密麻麻的刻满了字迹。

不过用的是殇文，王一水教授不认识殇文，最近正在努力的学习当中。

“看出来什么了？”王一水教授问小天师。

“这是《康王诰》啊！”小天师有点震惊。

“这是《康王诰》？”王一水教授看了半天，还是一个字都不认识。

“康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。”小天师指着石桌上的字迹，一个一个的告诉王一水教授，这都是什么：“王出在应门之内。太保率西方诸侯，入应门左；毕公率东方诸侯，入应门右。皆布乘黄朱……。”

旁边，方新涵端着个录像机，一直在拍摄。

记录下了所有的文字，以及小天师翻译过来的说法。

“《祭船科文》里有阳间帝主、天符天命、都天总管、金容元帅、康王诰、瘟司主宰、法令神王、叱船变法、噉船歌、断绝咒、邪神鬼贼尽回头、送玄文以及扬州歌。”小天师道：“乃是李俊所着的《山薰录》之一，只可惜全书已经了无踪迹，后来听说他们家传下来的只有一本，是同治三年时候的手抄本，其余的都不见了。没想到会在这里看到周朝时期的《康王之诰》，真正的原版！”

“好好好，好好好！”王一水教授都要哆嗦了：“抬走，抬走，一定要抬走，这可是《康王之诰》！”

“你先等一等啊！”小天师赶紧拦住他：“这还有几个字。”

“在哪儿啊？”王一水教授现在恨不得就趴在桌子上呢。

“在这里，是刻在王座上的。”小天师指了指王座上被清理干净了的面，那上面也密密麻麻的刻了不少字迹：“上面说，这里是周天子安息之地，前头的这些东西我们可以拿走，但是不要打扰天子。”

“对啊，我想起来了，我们进来光看到东西，没见到棺椁！”王一水教授一拍巴掌：“这些都是陪葬品，可是棺椁呢？”

“应该在王位后面。”小天师却一指身后：“从我们开始正式进入天子墓开始，一进是十二生肖的酒坛子，然后两边分别是粮仓跟车马坑，主干道往里，第二进则是演奏冥乐的两套编钟，以及立着的石壁，两边的侧墓室分别陪葬着战败的敌人首领与妃嫔；石壁后面就是这第三进，陪葬的一些珍贵物品，都在这里了，现在为止，墓室的结构是一个”王”字，而后头的就是埋葬着周天子姬钊的地方，也就是棺椁所在地，整个墓室的建筑，乃是一个”主”字。”小天师分析道：“果然是天子之墓，天下之主的意思啊！”

周朝还没有“皇帝”的说法，那是秦始皇独创的称唿。