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第407章 近代第一中医黑余云岫三废中医（第2页）

大学的时候，每次老教授提到这个人，都是情绪复杂。

所以方言对这位的生平，印象也是相当深刻。

这位最开始的时候也只是普普通通，后来在1898年的时候，二十岁的余云岫考入苏州府学堂，第一次接触到了西医知识后，开始变得不一样了。

当时的苏州府学堂，有一位日本留学归来的教师，经常向他们这些学生介绍日本的医学发展情况，这让余云岫对西医产生了强烈的好感。

1905年，余云岫得到了公费到日留学的机会，到日后先在日本体育会肆业，继入东京物理学校后再次肆业，并在1908年进入了大阪医科大学，开始系统性的学习西医，期间发现西医在手术和消毒方面确实具有显著优势，但是在治疗一些慢性病方面不如中医。

毕业回国后，1916年他在沪上开设诊所，开始采用中西结合的方式为病人治病，在实践中，逐渐发现两种医学体系，结合起来相当困难。

一年之后，也就是1917年的时候，余云岫出版了著名的中医黑《灵素商兑》一书，在里面以当时西方医学知识为基础，开始对中医经典《黄帝内经》中的诸多专题进行详细的批判。

包括了阴阳五行，五脏六腑，脏腑生理，十二经脉，经脉经络，望闻问切，病原，病变之类。

他提出中医起源巫术，将中医与巫术等量齐观，认为干支时节，色味，经络脏腑等观念纯属幻想，不足以成为精确学术的基础，对医学中的阴阳五行理论进行了深刻的批驳。

并以西方解剖学和生理学的观点，来印证《黄帝内经》里的理论不过是穿凿附会，荒唐无稽，指出这本书不过是门外汉的想象之语。

然后在这本书中第次提出废医存药的观点痛批中医，甚至说出：

“不歼《黄帝内经》，无以绝其祸根”

“中医是杀人的祸首”

“如不消灭中医，不但妨碍民族的繁荣，民生的改良，而且不利于国际地位的迁善。”

言辞激烈，可见其对中医恨之入骨。

这本书一出现在医学界引起了巨大反响，有人称赞他敢于直面中医问题，也有人指责他否定传统中医文化。

当时著名中医学家恽铁樵，在其著作《群经见智录》中专门撰文批判了余云岫的观点。

王玉川教授的老师，陆渊雷也不甘示弱，在报纸上与其针锋相对。

这一次，余云岫开始在反中医战线上崭露头角。

这事儿因为他影响力不够，宣告破产。

随后他又像是转了性子。

1925年，余云岫受邀参加远东热带病学会议。

在会上，他以实际案例证明中医在某些疾病的诊断和治疗方面具有独特优势。

指出，唐代医书《崔氏别录》中关于瘰疬与肺痨的记载，比西方医学早了一千多年，这一观点引起了与会专家的极大兴趣。

这时候他像是重新认可的中医。

但是在同年，中国教育界先后在长沙、太原召开会议，通过了相关议案，决定将中医纳入学校体制中。

此事报请教育部批准时，余云岫却突然杀出，联合多人上书教育部，坚决抵制。

当时教育部以此为借口，断然拒绝了中医进入大学学科体系的要求。

中医界多年努力功亏一篑，此后中西医界之关系迅速恶化，两大阵营间水火之势渐成。

真正让他为众人所熟知的，是在几年后的一次会议上。

民国十八年召开第一届中央卫生委员会会议，在会议前，余云岫就起草了《废止旧医以扫除卫生事业障碍案》。

余云岫对废止中医之理由、原则及具体办法作了明确规定，他认为中医在卫生行政上毫无地位，应当立即废止。

其举出四条废止的理由，这四条理由余氏之结论为：“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展。”

大会上当时在场讨论了这一议题，除医学外行次长和两个参事抱有怀疑态度外，其余人员更是满场一致通过。

值得一提的是，此次会议上没有一个中医人士参加。

随后在2月26号沪上《新闻报》首先将此事公之于众，几天后，余云岫主编的《社会医报》出版中央卫生委员会特刊公布。

此案一出，各界震动。