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第1644章 传统与科学（第2页）

化的一部分，陈坚的yy学说理论，完全是因为学中医才会如此扎实。

可是，在此之第1644章传统与科学

前，陈坚却从没有把传统结合在一起，会出现这样的情况，主要原因并不在陈坚身上，而是在整个社会现状。

平心而论，陈坚学的化，对于传统文化，陈坚其实有着很清楚的认知。

传统文化源于古代流传下来，而现在已经是一个科学如此发达的时代，传统文化当中自然也就有很多东西，并不符合这个时代的需求，这些不被时代所需求的，往往被人称之为糟粕。

这个观点既对，也不对。

说对，就是因为有些文化不符合这个时代的需求，甚至有些观点是很荒谬的。

说错，是因为虽然不符合这个时代的需求，可在古代传统文化盛行，其存在是有着必然x的，也就是放在当时，这种现在看来是糟粕的文化，是有用处的。

看待一件事物，要客观公正，不能站在今天的角度，一味的去否定，去批判，那是不对的，是狭隘的。

陈坚之前从没想过这方面的问题，是因为陈坚只专注于中医这个方面，从现在所碰到的事情来看，传统文化是有着其独特的价值的。

甚至，这个价值要远比现代的人所认知的更深更远。

去其糟粕，取其精华

这才是正确的思路，也是正确的做法

陈坚想到这里之后，才回过神来，因为陈坚已经有了准确的想法。

下一步，对方一定会让自己更深的接触这个研究，迟早是要接触到研究的核心，就目前的情况来看，对方在这个研究上，也必然有着很多的谜题没有解开。

可是，对方走的路，是一直以数据说话，一直以检查结果说话。

换句话说，对方走的是现代科学的道路，有一说一，没有被证实的，在对方看来是存疑的。

陈坚下一步看待对方这个研究和试验，更多的会采用传统文化，也就是yy学说的理论去看待，这样很多看似无解的疑点，才能够有合理的解释。

虽然这种合理的解释，不是现在科学所走的路，可雷蒙德能够在两种形态自由切换，现在科学仍旧是无法完美解释的。

其解释的方式，就是多出来的第二十四对染set，就是病毒，这种病毒以染set的形式存在于雷蒙德的t内，并且发挥作用，使得雷蒙德能够在两种形态

自由切换。

这跟yy学说所解释的，从大层面上来看，完全就是一样的。

只不过，现在的科学查出了雷蒙德的二十四对染set，而yy学说却是做不到这一点。

但是，总t上来看，整个理论是一样的。

甚至可以理解为，yy学说的理论，放在雷蒙德的身上，是属于从根本本质上去解释的一种理论。

而对方的研究，只是把这个理论详详细细，全方面的剖析开来而已

这是不是说，现代科学与yy学说这种传统说是本质，现代科学则是细化

如此相比较的话，传统的yy学说发展的正确理论