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第82章 臣以为焚太后遗躯非大事也（第5页）

而这时，崔玄暐上前道，

“赫连侍郎安好，下官崔某，忝吏部郎中。

崔某乃清河崔氏大房裔。”

（清河崔氏分为多个房支，包括清河大房、清河小房、青州房、鄢陵房等，其中清河大房因长期担任高官而最为显赫。

清河大房是清河崔氏的主支，正史中在唐代出过12位宰相，崔玄暐即为其一。）

崔玄暐上前，且‘铿锵有力’的身份自我介绍，让所有人的目光焦聚。

我是农夫，这就是甜菜。

清河崔说的话，其说服力不言而喻。

所以当清河崔向武泽天跪了以后其危害也是不言而喻。

亦如当年儒家之首跪迎金人。

略作停顿，崔玄暐稍微措辞，而后讲道，

“崔某尝于家藏方志中见之，岭南瘴疠之地，民恐疫气，素有焚尸之俗。

赫连侍郎所言不谬，诚然也。”

朝臣哗然。

还真是他们孤陋寡闻了。

‘孤陋寡闻’这四个字对于身处长安的中原人来说，兹事体大。

蛮夷都可以为了防止疾病肆虐而做出革新之举，而他们却不行？

这合适吗？

守旧派、保守派、维新派，这三个派系之间的争斗，是贯彻古今的。

有人会觉得蛮夷都能如此，我辈为何不进步？

当然自也会有人觉得，蛮夷粗俗，我等岂能弃祖宗之法？

不过因为赫连孛先前的引经据典，已经拿出了最古早的殷商与西周的典籍，来表明什么才是真正的‘祖宗之法’，

而此刻能站在玄武门前的也都不是什么腐朽之辈，所以自然是想前者的居多。

梅伯温已经自刎殉国，当李唯说出其厚葬的方式以后，已经有内侍操办，并由婢女、士兵开始扫撒玄武门前的血迹了。

如此，代替做群臣代表的自然便是张柬之。

他对崔玄暐拱手道，

“张某多谢崔侍郎解惑。

清河家传典籍深厚，侍郎博学广识若此。

若误解赫连侍郎之言，贻误国事，则臣等罪莫大焉。”

崔玄暐赶忙回礼，后道，

“张公谬赞，崔某不敢当。”

实际上，根本没这本书。

岭南偏远多瘴气，哪个书生闲的没事往那里去，还能写出孤本著作流传至今……

但，这并不妨碍自此以后有。

前有崔神庆献族谱‘崔氏源自周武王’，认女帝正统，为妖妇屠戮李唐改朝换代背书。

那今天便可以有崔玄暐破釜沉舟，以清河崔大房的名望与藏书，为陛下焚烧妖妇尸首的行为背书。

烧了好啊！武氏妖妇！祸乱苍生！天理难容！还配入土为安？该烧！

既然已经确认了，岭南确有此事，那赫连孛便该继续说了。

“既岭南夷獠可受焚尸，上国子民何不能容？

臣谓可行，此其由一也。”