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第241章 安山县21（第2页）

她的手艺跟大厨比不了，只做一些家常便饭还是够用的。

一家人吃了早饭，宁元昭看着时间就要去书院了，计一舟把他送到门口，又折回来收拾了一下宁元昭准备的拜师礼。

学武拜师的拜师礼跟宁元昭学文的还不一样。

学文的拜师礼一般都是表敬意的干肉、寓勤奋的芹菜、表苦心求学的莲子、寓鸿运的红豆、喻早成的红枣、表圆满的桂圆。

不过宁元昭也没个正经的老师，书院里面用不着这么麻烦，每年开学的时候所有学子一起拜一拜先圣就好。

之前给他启蒙的老秀才也只是收了束修，没要他的拜师礼。

正经拜了师后，不仅仅是开始学习技艺或知识，更像是一种终身契约。

师父的地位几乎等同于父母，甚至在某些像是技艺传承方面，比父母更重要。

这种关系远超后世“师生”概念，更接近一种终身绑定的“拟亲属关系”。

有些名家大儒手底下学生无数，可让他们称一句弟子的，可能就只有那么几个。

小宝情况不同，本来一个女孩子家想去学武就不是一件容易的事情。

三年杂役，两年学艺。

就算把她送去武馆并且有人收她，也只能先从初期弟子开始，做满几年杂活，考验心性后才会开始教真功夫。

三年杂活一做，万一宁元昭就考上了，他们就得进京，那这三年杂活不就白干了嘛。

小宝还这么小，做杂活他得心疼死。

谢岁杳这种主动提出来收徒的情况又不一样。

拜师跟收徒一样，都需要非常谨慎。

像她们这种有些功夫在身的，很少会主动收徒，除非遇到特别合眼缘的。

学武的拜师六礼则是表敬意的肉干、敬师礼的酒、表生计依托的米、敬祖师的香、表终身侍奉的衣以及学费红包。

他们也不知道谢岁杳的尺寸，也不能上门直接问人家，这样也太失礼了，于是换成了两匹布。

计一舟把小宝的学武拜师六礼装好让刘二放在车上，他一个人没办法拿下这些又是米又是布的，就算距离不远他也要套个车把东西拉过去。

除了这些还有五块味道各有不同的香皂，是计一舟单独拿给谢岁杳的。

伙食费他们还是得自己出。

那些年纪大一点的拜师后都拿自己的劳动力换取口粮，小宝能干个啥呀。

这些香皂他之前也送过一些给徐家，如果谢岁杳觉得都是当师傅的人了，就不能再收钱了，把香皂当作朋友之间送的也未尝不可。

计一舟他们到的时候，谢岁杳都已经练了有一阵剑了，听见敲门声才停下。

打开门看见大包小包的计一舟还有些不解，直到她隐约看到了干肉和白米。

心下了然，谢岁杳笑得开怀，放计一舟他们进了门。

计一舟还担心他们孤男寡女共处一室被人瞧见了说些不好听的，来的时候把桃仁、杏仁以及王婶也带来了。

反正一大群人热闹得很。

进门的时候计一舟还在想，还好把家里的这几个都带上了。

这陈意安也真是放心，把老婆一个人放在家里。

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