奇文啦

手机浏览器扫描二维码访问

第32章 阪泉大战与涿鹿之战（第2页）

我深知，这场胜利不仅是对我个人的肯定，更是对整个部族智慧和力量的证明。

后来，炎帝部落身后，处在东方的九黎部落在其英勇善战的首领蚩尤的带领下强势崛起。

他们一路西进，直向炎帝杀来。

蚩尤乃是九黎之君，而九黎即是九夷，归属于东夷集团。

关于蚩尤的传说众多，有云“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”

，又云“蚩尤作冶”

“以金作兵”

。

这些传说形象地描绘出蚩尤并非孤立存在，而是九个亲属部落结成的部落联盟的首领。

他们因勇武善战而声名远扬，所拥有的武器装备在当时也属先进之列。

这些流传千古的传说，虽带有浓厚的神话色彩，却也在很大程度上反映了真实历史的影子。

如今，随着考古学的深入研究，这些传说中的诸多元素已经得到了证实。

蚩尤“宇于少昊”

，这一记载揭示了其发祥地位于今山东曲阜一带。

这一地区在史前时代属于大汶口文化和龙山文化的分布区。

从距今6000多年前开始，这一地区便获得了迅速的发展。

到了距今5000年前后的大汶口文化晚期，无论是原始农业、家畜饲养这些社会经济基础，还是石器、骨角牙器制作等手工业部门，其工艺水平都日渐超过了同期的中原地区。

特别是制陶业，更是逐步走向了中华史前制陶的顶峰。

在此基础上，铸铜工艺开始萌芽，起初只能铸造小型铜工具，但到了稍晚的龙山文化时期，已经能够铸造青铜容器，并逐渐取代了制陶业在尖端手工业中的地位。

随着社会经济、文化、技术的迅速发展和人口的不断增加，大汶口文化的先民们开始相继向西发展，进入华夏集团的居住地，以拓展新的生存空间。

据研究显示，距今5000年前后，大汶口文化的部分居民已经西迁进入豫中地区，其影响范围直达豫西、豫南、苏南等地。

正是在这样的历史背景下，涿鹿之战得以展开。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

繁荣昌盛、拥有81个氏族的九黎诸部落在蚩尤的率领下，向西进入华夏集团的分布地区，其目标很可能是豫中。

首当其冲的便是居于豫东的炎帝，因为他都于陈。

蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良，士兵头戴青铜面具，又勇猛善战，因此在战争中所向披靡，留下了“铜头铁额”

“威震天下”

的赫赫威名。

炎帝部落面对如此强大的敌人，无法抵挡，节节败退，最终在蚩尤大军的扫荡下失去了全部居地，连一个角落也没能留下。

本着同根所生，同一联合体应互相救助的原则，炎帝向我求救，我必须发兵征讨蚩尤。

况且，唇亡齿寒，抵御外族入侵，容不得我我半点儿犹豫。

从而，我联合炎帝，与蚩尤的九黎部落之间的涿鹿之战爆发了。

涿鹿之战与阪泉之战有着显着的不同，它并非是内部部族之间的纷争，而是在两个外族部族集团之间展开的一场殊死搏斗。