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第一四七回 灵躯重塑神通显慧海涤清道心明（第1页）

第一四七回灵躯重塑神通显，慧海涤清道心明

金莲圣母、杨戬冲击圣位，各自背后皆有师尊、长辈悉心谋划、全力操持，诸多事宜安排得妥妥当当。

与之相比，孔宣这边的境况也是不遑多让。

遥想混沌初开之际，神兽凤凰横空出世，那凤凰，雄为凤，雌为凰，二者交合，诞下九雏，分别是金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。

而孔宣，正是这天地间诞生的第一只孔雀，其尾羽天生神异，可绽放出五色神光，此神光威力无穷，号称无物不刷，在圣人之下堪称无敌的存在。

凤凰与真龙同属天生圣体，强大无比，可其子女们的命运却各不相同。孔宣空有一身超凡神通，无数次雄心勃勃地试图冲击圣位，却总是功亏一篑，究其根源，皆是功德未能圆满所致。

屡遭挫折的孔宣并未气馁，反而痛定思痛，下定决心前往红尘俗世之中历练一番，期望借此完成劫数，积累足够的功德。

彼时，天下大势归商，他便化名孔宣，投身商朝，担任金鸡岭总兵一职。

在金鸡岭，孔宣凭一己之力，硬生生地挡住六十万周兵的前进脚步，令其寸步难行。

在这场对抗中，孔宣大展神威，不仅连败哪吒、雷震子、黄天化、杨戬等一众周营高手。即便是声名远扬的陆压道人、燃灯道人，面对孔宣那恐怖的五色神光，也只能望风而逃，孔宣之威风，一时无两，传遍天下，人称圣人之下第一人。

然而，命运的转折总是突如其来。

不请自来的准提教主，以其大神通，显现出十八手、二十四首的法身，以七宝妙树破尽孔宣的五色神光，又祭出加持宝杵，将孔宣镇压，强行将其带往西方，充作坐骑。

但虽说身为坐骑，行动诸多受限，平日里不得自由，但准提教主对待孔宣倒也颇为宽厚，除了限制其自由外，在其他方面均是关怀备至。

时光流转，其后佛教新立，正值用人之际，准提教主心怀慈悲，将孔宣赦出，以守护西方为条件，使其重获自由身。

经此一事，孔宣深感准提教主的恩情，此后便一直忠心耿耿地为西方教效力，不辞辛劳。

直至后来，西方教的二位教主隐退，燃灯道人登上高位。燃灯在位期间，与多宝道人之间关系微妙，彼此间互有嫌隙。

孔宣本就无根无基，在这复杂的局势中，他深知明哲保身的道理，行事极为低调，是以燃灯道人与多宝道人也都未曾找他的麻烦。

孔宣本性一腔正义，刚正不阿，实在看不惯燃灯道人倒行逆施的种种行径。于是，当听闻文殊、普贤二位菩萨深陷困境时，孔宣毅然与观音、惧留孙一同前往搭救，也正是他的这一义举，引出了如来降临灵山、大败燃灯、西方易主。

经此变故，孔宣依旧身为佛教的菩萨，然而，日常却无所事事，日子过得平淡而又有些乏味。

本以为这种百无聊赖的日子还得继续熬下去，不知何时方是尽头。

谁能想到，命运再次出现戏剧性的转折，通天教主和如来竟带来一个天大的好消息——各大圣人一致将孔宣列为冲击圣人的重点培养对象。

从今往后，三界之内的所有资源，都可为孔宣所用，全力助力他冲击圣位。

孔宣心中明白，在这个关键时刻成为圣人，固然荣耀无比，但同时也意味着要承担起相应的责任，届时需前往外域，与魔神们展开生死搏杀，那将是一场充满未知与危险的征程。

可即便如此，孔宣还是觉得，这总好过自己一直呆在灵山，碌碌无为，浑浑噩噩地等待混沌重启的那一天。

至少，如今有了这样一个机会，他可以竭尽全力拼上一次，即便最终失败，身死道消，也能死而无憾。

当日在紫霄宫众圣议事，均认为最适合帮助孔宣冲击圣人之位的，非菩提祖师不可，这不仅仅因为当初正是菩提祖师将他降伏、带来西方成为坐骑，更因为二人的法术有相通之处：菩提祖师的七宝妙树和自己的五色神光都是属于光系的法术，而当初也正是菩提祖师以七宝妙树刷掉自己的大杆刀和金鞭，破了五色神光，才将自己降伏。

但是当时菩提祖师又不在场，众圣人自然不可能擅自替菩提祖师作主应下此事。于是把孔宣之事交与通天教主，倘若如来成功请来菩提祖师，再代为求请。

而之所以将此事交与通天教主，也是事出有因：一来，众所周知，通天门下皆多飞禽走兽之辈，对于教导禽、兽之类，通天有独得之秘；二来，孔宣如今为佛门菩萨，通天作为佛祖之师，如今又暂居灵山，值此天地大劫之际，为三界提携后进，也是应有之义。

待得如来请来菩提祖师后，通天又唤过孔宣，当面去请求菩提祖师，望祖师以大局为重，不吝赐教。

孔宣曾为菩提坐骑，又曾长期在西方共事，向来中规中矩，菩提也素喜其为人。于是索性收了孔宣为记名弟子，决意全力助他冲击圣人之位。

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