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第340章 佛道差别（第1页）

视频中，晋宴风神色认真，周身散发着一种不容置疑的师者威严，“清儿，上课！”声音低沉且有力，仿佛带着一种无形的力量，瞬间将氛围拉进了严肃的课堂。

云清也十分配合，眉眼弯弯，嘴角上扬，乖巧地回应道：“老师好！”那清脆的声音里满是对学习的热忱与对师父的尊敬。

晋宴风满意地点点头，勾唇一笑，脸上的线条柔和了几分，旋即抛出问题：“这几天一直讲因果，功德和业力，你说说为什么天玄宗门规规定，不得干涉他人因果，后面又改成不得干涉成人因果？”他微微挑眉，眼神中带着一丝期许，紧紧盯着屏幕那头的云清，似乎在期待一场精彩的对答。

云清略作思考，眼神中闪烁着自信的光芒，有条不紊地开口回答：“因为道法自然，因果循环，报应不爽，干涉他人因果会扰乱天地既定的运行法则，就像随意拨动命运的齿轮，可能引发一系列不可预估的连锁反应，牵一发而动全身，不仅会导致他人的因果线错乱，自己也会因强行介入而沾染上不必要的业力，遭受反噬。”她顿了顿，轻抿了下唇，继续说道：“但是稚子无辜心性未全，且没有保护自己的能力，如果平白受苦，便违背了天道的慈悲原则。他们的人生尚未真正展开，因果尚浅，若不加以援手，任由其在苦难中沉沦，实在有违修行者的本心与道义。所以宗门才会修改门规，给予这些弱小的生命应有的庇护，这也是在顺应天道的同时，兼顾了人性的温暖与善良。”说完，她抬眸看向晋宴风，眼中带着一丝询问，似乎在等待老师的评判。

晋宴风微微颔首，脸上露出温和的鼓励之色，他的目光透过屏幕，专注地落在云清身上，缓缓说道：“今天讲佛道之别，我开始讲之前，你说说你知道的佛教和道教。”

云清坐直身子，清了清嗓子，作为道教弟子，她对自家传承的思想倒背如流：“道家讲究顺应自然，清静无为，认为世间万物皆有其自身的发展规律，人不应过度干预，而是要遵循道的指引，与自然和谐共生。就像《道德经》里说的‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，这便是道家思想的核心体现。通过修身养性，追求内心的平静与自由，达到与天地合一的境界，从而实现生命的升华。”她微微停顿，脸上露出一丝思索的神情，继续道：“至于佛教……”她皱了皱鼻子，努力搜刮着脑海中有限的知识，她实在对佛教知之甚少，脑海中浮现出伽落，只能说出对伽落的感觉，“就是很无所谓吧，脾气很好的感觉。我听心经说，照见五蕴皆空，度一切苦厄。大概佛教就是这样，五蕴皆空，救苦救难。”说完，她略带忐忑地看向晋宴风，不确定自己的回答是否准确。

“你还知道心经？你那佛珠经常给你念经吗？”

云清眨了眨眼睛，脸上露出俏皮的笑容，毫不掩饰地说道：“嗯，他念经的时候我修炼，效果很好，催眠效果更好。”说到这里，她忍不住轻笑出声。

晋宴风总觉得哪里不对劲，像是有什么在脑海中一闪而过，可当他想要抓住时，却又怎么也想不出来，只得作罢，轻轻摇了摇头，重新回归正题：“先说佛家吧，佛家以慈悲为怀，倡导众生平等，认为世间一切有情众生皆具佛性，都有成佛的可能。他们追求的是通过修行，洞察世间的真相，破除无明烦恼，脱离生死轮回的苦海。”他微微顿了顿，目光变得深邃而悠远，仿佛沉浸在对佛家思想的深刻领悟之中，“修行的方法多种多样，比如持戒、禅定、智慧，通过这些途径，达到内心的觉悟和解脱。佛教经典众多，像你提到的《心经》，短短二百多字，却蕴含着博大精深的智慧，讲述了如何通过对五蕴皆空的洞察，来度化一切苦难，实现心灵的自在与超脱。”

晋宴风接着问，“佛家很有名的就是“放下屠刀立地成佛”，你对此有什么想法？”

云清眨眨眼，“那我不知道啊，普渡众生嘛，大概就是这样吧。”

晋宴风开讲，“佛家秉持着“普渡众生”的核心理念，认为无论善恶，众生皆有佛性，皆可通过向佛、持戒、修禅等方式获得解脱与救赎。其清规戒律森严，旨在引导信徒克制贪嗔痴等欲望，培养慈悲心与菩提心，追求内心的宁静与智慧的开悟，以达涅盘之境，超脱轮回之苦。”

“给予了世间所有人，无论其过往罪孽如何深重，都能有机会改过自新、重新开始的可能。这种无差别的接纳，让那些深陷罪恶泥潭、自觉被世俗抛弃的人看到了希望的曙光，能够引导他们放下屠刀，走上向善之路，从根本上减少世间的恶念与恶行，促进社会的和谐与安宁。对于身处苦难、迷茫或困惑中的人，佛门提供了一个强大的心灵避风港。其慈悲为怀的教义、庄严的仪式以及僧众的开导，能够让信徒在面对生活的挫折、生离死别等困境时，找到内心的安慰与力量，减轻痛苦与焦虑，以更加平和、乐观的心态面对人生的起伏，增强心理韧性和抗压能力。”

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“师父，没想到你对佛教也这么了解，真是太全面了。”云清忍不住夸夸师父。

晋宴风又发问，“清儿，我问你，放下屠刀立地成佛，成佛之后，他身上的业力去了哪里？”

云清也露出好奇的神色，通过这几天的学习，她知道消除业障是很困难的一件事，“嗯，不知道啊……总不能凭空消失，那是去了哪里呢？”

晋宴风说：“不加区分地接纳众生，那业力自然汇聚于佛祖菩萨身上，这就是代他人受过，受了他人因果。所谓众生平等，就是用他人的功德来消除他人业障。你懂吗？”

“嗯？不懂，他人功德怎么消除他人业障？”云清皱眉。

“你是一个大善人，身上有十万功德，你信奉佛祖，潜心发愿，他引渡你去西天极乐净土，你的功德自然到了佛祖身上；你是一个大恶人，但是心存一丝善念，也就是佛性，你发愿立地成佛，佛祖引渡你去西天极乐，承载了你所有的业力。”

“喔……”云清似懂非懂，“这样就是众生平等了？”

晋宴风接着说，“若功德大于业力，相安无事，若业力大于功德……随着信众数量的增加和业力的不断累积，一旦超过承载极限，可能会引发难以预料的后果。这种业力的过度集中，犹如一颗定时炸弹，对佛门自身的稳定与安宁构成潜在威胁，甚至可能影响到其所倡导的普渡大业的持续推进，导致佛门内部出现动荡与危机，无法正常履行其救赎众生的使命。部分信众可能会过度依赖佛祖的庇佑，产生一种“只要入佛门，一切罪孽皆可消”的错误观念，从而滋生懒惰和逃避责任的心理。他们不再积极主动地面对生活中的困难与挑战，而是选择消极等待佛力的救赎，放弃了自我成长与自我救赎的努力，这与佛教原本倡导的通过自身修行获得解脱的理念背道而驰，不利于信众真正的心灵成长和品德提升。”

“喔……师父好厉害。”云清若有所思，“那佛门现在是什么情况呢？业力大于功德？还是功德大于业力啊？”

晋宴风回答，“那只有他们自己知道了，反正修真界不知道，接着说道家。”

“道家主张“道法自然”，强调人与自然、宇宙的和谐统一，遵循自然规律，顺应天道运行。修行者通过修身养性、炼丹服药、研习道法等方式，追求长生久世、超凡脱俗，体悟道的真谛，达到与道合一的境界，从而摆脱尘世的束缚和烦恼。其因果报应的观念与天道法则紧密契合，强调个人的行为必然会产生相应的后果，无论是善报还是恶报，都由自然的因果律来决定。这种教义引导人们自觉遵循道德规范，行事谨慎，因为他们深知每一个选择都将在未来产生回响。这种对天道的尊重和顺应，有助于维持整个世界的自然平衡与秩序，使世间万物能够在一个稳定、和谐的环境中生长和发展。”