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王景死了,杨明得亡命天涯,好事。
王景不死,他在白国便有了个后台,这太子之位也能稳固,不亏。
杨明不杀王景,后患无穷,他更是血赚。
可是这会客厅里,并不只有宋宏和秦晖这两个心思摇摆不定的人,还有心向杨明的人。
宋均终于忍不住开口道:“先生,此事怕是不妥。白国岂会承认如此荒唐的赎身信?”
王景正好写罢,在杨明的指挥下用血掌印签字画押。
听到这句话,他不禁打了个哆嗦,生怕杨明醒悟过来,慌忙忽悠道:“你们不知道,我父王深受皇祖父喜爱,在白国身份地位举足轻重,小王是赵王世子,父王又最宠爱小王,绝不会不承认的。”
杨明拿起赎身信,粗略扫了一眼没有什么错漏,满意地点了点头。
他松开匕首,笑道:“王景啊王景,你当我是个傻子吗?你们夷人说话要是算数,母猪都会上树。”
西方的赎身制度由来已久,能够维持上千年,其中有三个非常重要的原因。
第一是因为西方有统一的宗教信仰,在西方教会的教规中明确写到:一个教徒是不可以把另一个教徒当成奴隶看待的。
在西方只有贵族和皇族可以信奉教廷,每年昂贵的会费让许多平民和奴隶家庭不得不望而却步,而教徒每年交的会费也就算是给自己的生命用金钱上了一份保险。
只有奴隶,是可以随意杀害的。
同为教徒的贵族之间是不可以的,而当贵族投降的时候,他变成了胜者的俘虏,但是胜利的贵族却不能杀了他,只能等待败者的家人、教会或者是国家来赎买他。
除非没有人出钱,那说明这个贵族没什么地位,也没有什么财产,甚至有可能不是教会的教徒。
那就另当别论了。
第二是因为西方贵族与东方不同,他们的爵位的继承不受到国家的影响,只通过血脉来传承,除了极其少数的罪名以外,没有人可以剥夺他们的爵位。
西方的皇权约束力,并没有东方这种大统一王朝来得强。
相比较国家,他们更在乎自己的家族。
战争失败对他们而言,只是利益的重新划分,与国家荣辱毫不相干。
在这种制度之下,贵族们保存自己有用之身,用以金代赎的政策换回俘虏,对于家族和自身来说才是有利的。
第三,也是最重要的一点,是因为西方的小国之间,实力相差并不大,今天这个国家赢了,明天这个国家又输了,所有贵族都有沦为阶下囚的可能,赎身是为了保障大家的权益,你好我也好。
这三个条件,杨明和王景之间都不具备。
尤其是现在白国的国力,明显优于大兴的时候,这样的赎身信,简直像是在开玩笑。
好比是一个单枪匹马的地痞流氓,绑架了地主家的傻儿子,大大咧咧跟人家要赎金。
地主随随便便叫十来个家丁,就能把地痞流氓打得找不到东南西北。
杨明有那么蠢吗?
当然没有!
这封信的用途,并非是为了要赎金。
而是另有大用。
他晃了晃手里的纸道:“这封信,本王会叫人快马加鞭交给白国。”
王景有些懵逼。
既然杨明根本不相信他,那他这究竟是什么意思?
还要快马加鞭,这是嫌自己死得不够快吗?
下一刻,他听到杨明的话,顿时如坠冰窟……
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