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第章 番外答疑解惑（第17页）

多易必多难。

是以圣人犹难之，

故终无难矣。

第六十四章

其安易持，其未兆易谋；

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木生于毫末；

九层之台起于垒土；

千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败；

无执故无失。

民之从事，

常于几成而败之，

慎终如始，则无败事。

是以圣人，

欲不欲，不贵难得之货；

学不学，复众人之所过。

以辅万物自然而不敢为。

第六十五章

古之善为道者，

非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；

不以智治国，国之福。

知此两者，亦稽式。

常知稽式，是谓玄德。

玄德深矣，远矣，与物反矣，

然后乃至大顺。

第六十六章

江海所以能为百谷王者，

以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，

必以言下之；

欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，

处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。