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第117章 正与邪（第3页）

老太婆耸肩笑了笑，“尸有很多种，行尸、恶尸、僵尸、奎尸等不计其数，这位变成行尸的大师之所以没有对我们发起攻击，那是因为他生前还存了一口气在体内！”

“存了一口气？”

“对，存了一口气！”

老太婆直直的盯着我和王灵儿道：“你们既为阴阳行里的人，应该都知道，一般人死后都会存一口气在体内。”

“而这口气，用阴阳行里的话讲，就叫做秧。”

“殃是死人闷在心里的最后一道活气，是人之精魂所在。”

“这道气透过尸身散发出去就会化为阴风，称之为阴魂。”

老太婆说到这里的时候，问我们应该都听说过岀秧吧？

我努力的回忆了一下，以前好像确实听爷爷提过。

我记得爷爷曾经对我说过，人死后的第七天称之为头七，是死人出殃的日子。如果殃没有出来，则会“阴魂不散”。

而“出殃”也叫做“回煞”或是“回殃”，据说阎王老爷会把死者的灵魂用麻绳或铁链绑锁，然后指派小鬼押上回家谢灶。

这也是死者灵魂最后一次返家“告别”的时候，因而“殃”就是鬼，谁碰上谁就要“遭殃”。

所以人死后的第七天，有些运势不好的人，就极容易出现见鬼的情况。

因为他们的额头上有一股看不见的衰气，（电视上经常会看到一些算命先生对某人说，老夫观你眉宇间隐隐有煞气，或是有红光之类的，其实大多就是指的这个。）

这道气一旦碰上秧，就会在人的眼睛里将死者的阴魂形象展现出来，也就是我们常说的见鬼了。

只是，我不明白老太婆说的这道秧气同我们现在看到的夏如海有啥关联？

难道是我们该“遭殃”？

到禁地之后会处处活见鬼？

老太婆把岀秧的事大致讲了一遍，基本同我爷爷说的意思差不多。

我听后感觉越来越糊涂：“夏大师难道就是为了过来告诉我们，禁地危险，里面全是鬼？”

“年轻人，这倒未必！”

老太婆眉心一沉，“这位夏大师想必也是位高人，知道自己死后可能会被人操控，因此他体内化的这道秧气与常人不同。”

“现在他虽沦为一具行尸，但仍旧没有作恶！”

“可能你们有所不知，但凡世间的尸，见到活物都会一扑而上，夏大师没有如此，就足以证明他仍有一丝神志尚在。”

我听完老太婆的话，扭头看向一旁的夏如海，心里不由隐隐的一阵绞痛。

如果当初我不去请他出山，可能他也不会死……

我心里一酸，不禁又开始担心起我爸的安危来。

他和段教授已经到禁地这么多天了，如今夏如海遭遇不测，只怕他们两人……

缓了片刻，靠在树前的夏如海微微动了一下，我见状赶忙挪过去。

“大师，你怎么样？”

夏如海半睁着眼，一把抓住我的手，喉头随即鼓了下，嘴上吃力的说道：“陆，陆缘，仙，仙骨金篆，救，救你父亲……”