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第10章 神灵共舞的传说(第1页)

当第一缕阳光穿透薄雾,照耀在盖州广袤的原野上时,大地已悄然换上了新装。早期智人,这群拥有更高智慧与适应能力的生物,逐渐从能人与直立人的阴影中走出,成为了这片土地上的新主人。他们的身影,在晨曦中忙碌而坚定,用双手和智慧,探索着未知的世界。

民间这个美轮美奂的动人传说。在那遥远的年代里,姜子牙暂将封神之后,天宫里的元霄、灵霄、碧霄三位仙女各不服气,为了重排姐妹法术的名次,她们便约定夜里下界人间,各显神通筑造一个石棚,石棚不但要大,而且以天明为限,先筑成者为尊。元霄仙女起早动身,一更天便下凡人间筑石棚;灵霄和碧霄俩姐妹约好三更天下界凡尘筑石棚;筑完石棚的元霄仙女,溜到此处窥视,便巧生一妙计学鸡啼鸣鸣嬉弄俩姐妹;此时,灵霄,碧霄真以为鸡啼天明时限已到,她们俩便放弃半成的石棚(仰山,榆树房境内的小山),垂兴丧气地各自埋怨起身太晚只好回到天宫认输,元宵仙女为尊。今天,二台乡境内石棚山上的石棚古迹,便是传说之中元宵仙女用法术所筑成的石棚……

河流潺潺,清澈见底,两岸是郁郁葱葱的林木,为族人们提供了丰富的食物来源与庇护所。在这片肥沃的土地上,智人们不仅掌握了更加精细的打制石器技术,石器边缘锋利如刃,能够轻松切割兽皮、木材,甚至用于狩猎大型野兽。更重要的是,他们学会了利用火,这一伟大的发现彻底改变了人类的生活方式。

夜幕降临,火光在族人的聚居地中跳跃,驱散了黑暗与寒冷,也点燃了族人心中的希望与梦想。火光映照下的脸庞,洋溢着满足与幸福,那是对生活最质朴的热爱与向往。

盖州最深处的山谷,被世人称为“幽谷秘境”,它隐藏于层峦叠嶂之间,仿佛是天地间一处遗落的乐园。每当月圆之夜,万物似乎都沉浸在一种莫名的宁静与期待之中。山谷中的风,带着几分凉意与神秘,轻轻拂过每一寸土地,仿佛在低语着古老的秘密。

在这幽谷的最深处,矗立着一座古老的祭坛,它历经沧桑,却依然庄严而神圣。祭坛由巨石堆砌而成,表面覆盖着青苔,岁月在其上刻下了斑驳的痕迹。传说中,这座祭坛是远古时期先民们与神灵沟通的唯一桥梁,每当月圆之时,神灵便会通过这道桥梁降临人间,与先民们共舞,共享欢乐与和平。

月圆之夜,一场盛大的祭坛在这里举行。银色的月光倾泻而下,与熊熊燃烧的火焰交织成一幅动人心魄的画面。原始部落的人们,身着兽皮制成的衣物,手持一块自己精心打磨的石器,站在篝火旁,成为了全场的焦点。

“石棚古迹”进行研究、考查发现:在它的盖石外部隐约可见镌有四个原始文字符号,今译为“天”、“地”、“示”、“首”,由此又进一步证明了石棚是古代原始社会、部落首领联盟,举行“禅让”,“冠冕”,“祭祀”的礼仪场所,也是古代原始社会“禅让制”的唯一实物见证。

“在那遥远的时代,天地未分,混沌一片,”阿明的声音低沉而有力,仿佛能穿透时空的壁垒,将族人带入那个遥远的年代,“是我们的祖先,用无尽的智慧和无尽的勇气,开天辟地,创造了这个世界。他们与风雨共舞,与野兽搏斗,用血肉之躯,筑起了人类文明的基石。”李思远如是说。

在祭坛前,一位年长的祭司缓缓走出人群,他身穿一袭绣有图腾的长袍,手持一根雕刻着神秘图案的木杖,那是他身份与权力的象征。他站在祭坛中央,面向星空,高声吟唱起古老的歌谣:“伟大的神灵啊,您是我们心中的明灯,指引我们前行的道路。请您聆听我们的祈愿,让我们的土地永远肥沃,让我们的庄稼茁壮成长,让我们的子孙世代昌盛,让和平与幸福如同这月光一般,永远洒满大地。”

随着祭司的歌声,先民们也纷纷加入合唱,他们的声音在山谷中回荡,充满了对未来的无限憧憬与希望。火光与月光交织在一起,形成了一幅美丽而神秘的画卷。

就在先民们的歌声达到高潮之时,天空中突然闪过一道耀眼的光芒,紧接着,整个山谷都被一股温暖而强大的力量所包围。只见祭坛上空,缓缓降下一道道光影,它们或轻盈如羽,或威严如山,正是先民们所敬仰的神灵。

神灵们身着流光溢彩的衣裳,手持各种神器,他们面带微笑,缓缓步入人群之中。先民们见状,纷纷跪倒在地,以最虔诚的姿态迎接神灵的降临。神灵们没有言语,只是轻轻挥动着手中的神器,顿时,一股股清凉的气息弥漫开来,驱散了山谷中的炎热与疲惫。

随着神灵的到来,原本宁静的山谷顿时变得热闹非凡。先民们纷纷起身,与神灵们手拉手,围成一个又一个圆圈,开始跳起了原始的舞蹈。他们的动作虽然简单却充满力量,每一个跳跃、每一个旋转都仿佛在诉说着对生命的热爱与对神灵的敬仰。

在神灵与先民的共舞中,时间仿佛静止了。月光、火光、人影交织在一起,形成了一幅动人心魄的画面。神灵们的舞蹈优雅而神秘,他们仿佛能够引导先民们进入另一个维度的世界,感受那里的宁静与和谐。而先民们的舞蹈则充满了质朴与热情,他们用自己的方式表达着对神灵的感激与敬仰之情。

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