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第一章 认识自己认识病症（第1页）

軑我们都知道“盲人摸象”的故事，六位盲人分别摸到大象的一部分，分别宣称大象是一堵墙、一支矛、一条蛇、一棵树、一把扇子和一根绳子，而且各自都坚定地认为自己是正确的。

我们假设让故事里的六位盲人再次去寻找或认出一头大象，那么，结果会怎样呢？不难想象，他们一定找不到大象，除非他们意识到自己对大象的认知出了问题，并重新全面地认知它。

在现实中，我们对自己的认知如同盲人摸象，我们只了解自己的一部分并将其当作全部，如此，我们就与那些盲人一样，无从认出自己，除非放下现有的偏见、狭隘和自以为是。

认知——正确的认知是对被认知对象进行有效操作的前提，不然只有擦肩而过或被动接受。

对自己没有全面正确的认识之前，我们就无法知道自己创造出的“病症”，更无从认出创造“病症”的自己，我们的生活便充满了迷茫和混乱。

不懂得生命，我们是残缺的“病人”

生命是奇迹。生命蕴含着一切，并借助一切展现着自己。

当然，也有很多人并不认识生命，人们通常会非常狭隘，常常只把自己当作生命体，生命的体验对我们来说只是“活着”而已，“活着”对我们来讲又是理所当然以及自然自动获得的，我们并不懂得它。

有谁思考过自己是怎么呼吸的？是如何心跳的？又是如何获得这些的呢？

也许有人会反问：“这有什么需要思考的？难道不是自然的吗？”

是的，因为我们很少关注或思考这些，我们连“活着”是怎么回事儿都不太清楚。

生命是什么？生命来自哪里？将去向哪里？生命的意义为何？我们很少甚至从来没有思考过这些问题。

所有问题的答案都在全然的经历及内在的感悟中。

一个没有见过色彩的人，在他自己真正看到色彩之前绝对不可能知道色彩的绚丽；一个没有尝过苹果滋味的人，还没品尝之前，他必定无法确实地知道苹果的真正味道??

真正的“知道”是基于亲身经历才可获得的，否则一切都是空谈。

如果我们只以头脑收集知识而不去体验和经历，那么我们所获取的“知识”就只是一堆概念，我们自己也与那些数字储存工具（如电脑、手机、U盘等）没有质的区别。我们失去了感受、觉知和探索的能力，陷入书本或其他人嘴里的知识里，进而还一知半解地复制和编辑，而那真实的生活却被我们错过，就如同被我们忽视的生命。

生命的意义为何呢？我觉得它是一种无法用有限的语言来描述或固化的“东西”。

我觉得，生命的意义在于不断探索并全身心地经历和投入，发现其内在的美和奥秘。甚至，我觉得生命只是一种流动，就如同水，我们生活的态度是个容器，拿什么样的容器盛装它，它就会呈现什么样的状态。

生命如涓涓之流，从我们身上流过，看似简单的流过却充满着力量和韵律。它不曾强制命令我们任何任务或目标，它赋予我们的只有无限的自由，我们可以任由内在的冲动去谱写自己生命的意义。由于我们不懂得生命之流的力量、韵律及意义，所以承受着众多身心灵的困扰。

又如生命的发生。生命的发生是恩典，不是自然的获得，所以我们需要对父母祖先表示感恩，不然我们的生命会失去支撑和平衡，“病症”将会伴随我们。

实际上，“我们”和“生命”是一体的，当我们不懂得“生命”时，我们都是残缺的“病人”。

如果有一天，我们开始思考生命为何，意义为何，那么，我们的生命从此必定不再是一直以来的那样——存在众多限制和束缚、不自由自在的路程。

最大的“病症”：忘记自己

我们很小的时候就开始学乖，学乖多半是为了得到认同和肯定；读书的时候，我们通常都努力让自己表现好、学习好，深层目的也是为了得到认同和肯定；成人之后，我们找工作、要挣钱，目的或是让父母省心和享福，或是得到同事、领导及周围人的肯定，甚至还会想着如果我挣到很多钱，就能帮得上七大姑八大姨，凡是与我有瓜葛的亲戚朋友，都可以帮他们实现梦想，而那些梦想无非还是帮他们实现买房子、上学、出国或其他人梦寐以求的东西；当我们结了婚，为人妻、为人夫及为人父母后，我们努力奋斗的动力又多了一条：让孩子吃得好、住得好、用得好，为未来打好基础??

长期以来，我们生活的姿态和生命的意义都需要依靠外在的肯定，如果脱离外在价值体系的支撑，我们就会沦落为别人眼中的“疯子”。

于是，每个人都为了迎合那些众多的、飘忽不定的、变化多端的外在标准和目的而拼命学习、努力工作，我们需要考虑的只剩下哪种知识或资质有利于我们的生存，有利于符合大众标准，有利于得到外在价值体系的肯定。

我们活着、学习、工作，日出而作，日落而息。然而忽然有一天，我们发现自己像是上了发条并定时的闹钟一样，做着自己并不喜欢的事情。别人需要什么或喜欢什么，我们就努力地朝着别人的期望努力，带着疲惫或不甘，日复一日地重复着，我们一切的作为似乎都是为了别人。

其实，我们所谓的“为别人而活”往往是假象，真相是我们一直在企图从别人的认同和肯定中找到自己存在的价值，在“为了别人而努力”的背后隐藏着我们“获得他人认同或肯定”的强烈企图。

然而，这个需要“认同和肯定”的“我”并非真实的我，而是一种错觉，错觉本身和错觉以为的内容就是我们的“自我”。

“自我”只是错觉，它并没有真实的存在。尽管如此，这种错觉却万分确定地以为自己存在，并不断地去证明。“自我”的错觉那么深，以致我们忘记了自己。

我们忘记了真正的自己，然而我们并不觉得有何不妥。我们以为真正的自己就在别人的嘴里、眼神里及我们所拥有的丰富和繁华中。我们遗忘自己已经很久了，我们偏离方向已经很久了，以至于活在别人眼里的那个被恐惧占据的“自我”成了主人，以至于我们都为了那个“自我”而活，为别人活着与为“自我”活着已经成为一体。

我们为了父母、为了社会的标准，不断地一层一层地放下自己。

首先放下天真无邪，然后放下勇气和自由，接着放下热爱，最后放下自己。我们连自己都放下了，还谈什么“活着”

呢？是谁在活着？看似是为了父母、为了社会，然而父母跟我们一样，他们也不知道是为谁而活??。

于是我们进入了这种恶性循环中，越循环下去越让我们远离自己，我们活着越来越变得像一种虚幻的符号，越来越变成一种茫然的文化。

假如，月亮是我们真正的自己，而我们的认知却以为水中那个月亮的倒影才是真正的自己，而且通过群体强化共同的认同，水中那个倒影也以为自己就是真正的月亮。然而，倒影毕竟是倒影，它终究是虚幻空洞的，它必须靠水才能呈现自己。

我们的“真我”其实是天上的月亮，而我们却把月亮的倒影当作自己，同时为了让这个倒影获得清澈完美的呈现而寄望于水、附和于水，甚至控制水、控制那挡住月亮的云。我们的方向完全错了：真正的月亮其实一直在那里，它不用依靠水来呈现，也不怕被云彩挡住。

我们忘记了自己，这是何等痛苦和畸形的状态啊！

是的，我们一直在经历痛苦，只是因为我们忘记了自己。

是谁在活？为谁而活？“病痛”是如何产生的？这是值得思考的问题。