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施蛰存先生藏书四种（第1页）

早年在太原时，每见宋谋玚先生，多要提及施蛰存先生。宋先生总说，施先生中国文学修养太好了，各方面都通。２０世纪８０年代初，宋先生曾邀施先生来山西长治师专讲学，那时我在晋中师专编校刊，还不认识宋先生。宋先生和施先生旨趣相投，同历丁酉之难，后来成了好朋友。我在《黄河》杂志当编辑时，发宋先生文章多，联系很密，知道他们之间的关系。

我读过施先生的部分小说，还有《唐诗百话》，是经常翻阅的书。施先生中西两面的文化修养如此之好，原因何在？除个人禀赋外，有时候很想知道他青年时代怎么读书，才会有那样的成绩。在他涉猎的范围，如文学、翻译、编辑、诗词、注释、金石等，今天的人，有一项就算很不错了，而施先生是样样都通。２０世纪９０年代末，有一段时间，《黄河》经常发丁酉难友的回忆文章。我知陆灏兄是施家常客，也曾动过托他约施先生写文的念头，但又想施先生年岁已高，不便轻易打扰，后来也就作罢了。但对施先生的敬意一刻也没有消失，很关注他的言动。施先生高龄去世后，看到有那么多人纪念他，心中感到非常欣慰。丁酉屈辱经历，已由时光和才学拂去，他内心是不是没有一点波澜，我们就很难知道了。以施先生的通达，那些曾经伤害过他的人，或许早已不在施先生心里了，他看得远、看得透彻，他早放过了他们！

２００７年５月，得周宁兄关照，朱崇实校长破例，我到厦大中文系，教书数年后，投闲置散，经常在厦门旧书肆闲逛，有次在一堆虫蚀极重的旧书中翻检，忽见钤有“华亭施氏无相庵藏”“无相庵”“施蛰存”印的旧书，虽已残破且是常见易得之书，本想放弃，但想到这是施先生曾读过的书，福泽尚在，其中或有手批痕迹也未可知，虽无缘得见先生，但能与曾在施家的旧籍相遇，也算是冥冥之中的缘分吧！

回来检点，有民国十八年（１９２９）铅印《巢经巢遗诗》上下两册，钤“无相庵”朱文方印；五册中华书局影印“四部丛刊”本《楚辞集注》，钤“施蛰存”朱文方印；五册涵芬楼影印《广韵》，钤“华亭施氏无相庵藏”楷书长方朱印；一册晚清上海鸿文书局白纸石印《竹书纪年》《商君书》《文中子》《山海经》，原装或为两册，现合一册，前后已残破，但在《文中子》那一册封面下方，钤“华亭施氏无相庵藏”印。

“无相庵”是施先生早年用过的一个室名，后来还用“无相庵”印过笺谱，可见对这个室名的感情。“华亭施氏无相庵藏”印，偶然也曾见过。施先生是金石行家，据说他的印章多出邓散木、陈巨来之手，书中钤印，将来可作施先生藏印史料。几种旧书均是中国经典，可知施先生早年读书趣味和他的国学根基。

施先生旧书何以流落厦门？抗战爆发后，施先生离开上海来厦门教书，时在２０世纪４０年代初，当时厦门大学已迁长汀。过去读浦江清《清华园日记·西行日记》，知浦江清去西南联大时，经过长汀看望老友林庚、施蛰存的旧事。施先生请他吃饭，一起出席校长萨本栋的宴会，参观图书馆，最后还到车站送行。这几种旧书，想是施先生随身携带的读物，离开厦门时未及带走或是借给朋友未还，流落在厦门，施先生或许早已忘记了。

旧书肆行规是不问来处，施先生在厦门过从最密的朋友是徐霞村，那些年，也曾见徐家旧书散出，未知施先生藏书是不是和徐家有关。虽是几种普通旧籍，但隔了近百年的岁月尘埃，还能重见天日，或可说是施先生与厦门剪不断的情感，一段可永续的美谈吧！

（原载《台港文学选刊》２０２２年第４期）