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第164章 李彦 你是说百姓不体谅官员（第2页）

为什么说儒家不具备逻辑思维能力？

例如你说儒家不具备逻辑思维能力，儒家熏陶下的人立刻跳出来举两个特殊的例子，妄图用这特殊的例子来代表整个儒家。

这说明儒家的熏陶下的人，没有特殊性和普遍性这种基本逻辑常识。

那么进一步，他们就无法认识到自我的思维缺陷。

儒家也不具备批判思维，儒学的信徒们都削尖了脑袋想要迎合上位者，目的是为了做官。

经常为上位者的一切行为辩解，而不是去扞卫真理。

恰恰真理才是保障大部分普通人权利的。

儒家的信徒们，既看不起工匠，又看不起士兵，自己又不甘心，于是就跪舔君王，为君王设置出一套礼制来，把所有人强行分类。

而自己则只需要站到道德的光环中，自我感动，顺便把别人也感动。

当然，李彦也承认，在生产力不发达的时代，儒家思想对维持稳定起到了正面积极的作用。

但这种思想也只能维稳了，如果作为一个国家的正统核心，长此以往，文明将会倒退。

而且从中短期来看，他认为一个国家，绝不能只有一种执政理念。

那样政治将失去弹性。

政治一旦失去弹性，经济和军事层面将知错就错，一路走到黑。

李彦目前的局面，恰恰要的不是维稳，而是朝气蓬勃，是真正的实干人才有机会出场。

而不是只会喊为生民立命的口号家。

这一次他来苏州的目的，一是新政落实，二是商业！

都不需要儒家信徒！

实际上，从他选宋濂做宰相，就已经说明了他不打算以儒家治国。

就说苏州这些官员，为何针对司马青？

他们不是针对司马青，是针对宋濂，针对宋濂的执政理念。

宋濂是标准的道家执政理念。

道家讲究的是无为而治，是限制官僚权力。

这等于戳中了官僚的肺管子。

而且是一戳一个准！

李彦看了看张奎：“你是想说，百姓不体谅官员的辛苦，不配合官府尽快知道新政，是吗？”

张奎愣了一下，他没想到皇帝会对自己的话做出这样的理解。

“草民不是那个意思。”

“那是何意？”

“草民的意思是，百姓有百姓的事，即便官员宣传，但有一些百姓不知道，也很正常。”

“曹谦德。”

“臣在。”

“你是左相，对王老夫子的得意门生的说法，如何看？”

曹谦德犹豫了一下，犹豫之间其实在看皇帝的脸色，揣摩皇帝的心思。

可皇帝一脸平静，甚至和善的样子，让曹谦德实在看不出来。

更何况，皇帝非常开明地让张奎发表自己的意见。

“陛下，臣认为这位张生说的还是有一点点道理，任何一个政策通知下去，都需要时间。”

李彦突然说道：“那若有人故意阻拦呢？”

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