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第八十九章 梦令咒与未婚妻（第2页）

一旦想起这该死的技能，肯尼斯就对Lancer的厌恶更深一份。

诚然，这种低级的魅惑就连现代的魔术师都能抵抗。可，若是有女性根本不作任何防护手段，只是沉溺在这禁忌而热烈的情感之中呢？

退一万步讲，那个英灵迪卢木多·奥迪那可不是那么了不起的人物。

受到圣杯召唤的英灵不只是为了契约关系参加圣杯战争，他们各自也因为某种缘由，渴望得到圣杯。

正因为他们有求于圣杯，所以才会尽力协助让自己的御主成为胜利者，希望能共享圣杯的恩泽。

因此御主对召唤的英灵要做的第一件事就是询问他的愿望，问他为了什么原因渴望得到圣杯，接受召唤而现身——如果不把英灵追求圣杯的缘由问清楚，两者之间的信赖关系绝对无法成立。因为万一各自的愿望内容互相矛盾的话，说不定在得到圣杯的时候就会遭受惨痛的背叛。

肯尼斯当然也很早就问过迪卢木多的愿望是什么。肯尼斯问他：当两人共同得到圣杯的时候，伱要许什么愿望。

但是英灵却没有回答。

不，这种说法不算正确。迪卢木多不是拒绝回答，而是完全否定了这个问题的意义。

他说——“我不要什么圣杯”。

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我不需要任何报酬，只希望能够对今生召唤自己的主君尽忠，成就身为骑士的荣誉。这就是我的愿望。

肯尼斯当然无法接受这种说法。如果没有相当的理由，名震天下的英灵怎么可能甘愿纡尊降贵，屈就自己成为区区人类的使魔。又不是在做社会公益，这种笑话一点都不好笑。

但是无论肯尼斯再怎么想要探出原因，Lancer始终坚持不愿意改变先前所说的理由。

“我只要能够完成骑士的荣誉就够了，圣杯就让给御主您。”

Lancer自始至终不改初衷，坚决不接受圣杯。

——现在回想起来，肯尼斯可能从那时候就已经对与自己缔结契约的从者怀有不信任感吧。

怎么可能会有从者不要圣杯。

那么Lancer的回答显然就是一种虚伪，他把自己真正的意图隐藏起来不让他人知道。

肯尼斯原本认为就算Lancer不说也无所谓，在他手上有令咒，只要他掌握这道绝对命令权，迪卢木多绝对无法背叛他。从者终究只是工具，只不过是一种器具而已。只要能够发挥应有的功能，不管工具心里在想什么都无关紧要。这个判断是肯尼斯到昨天为止的想法。

但是现在看到索拉乌对Lancer这么深信不疑，肯尼斯再也无法像之前那样摆出宽容的态度了。

如果他真的追随索拉乌的话——如果他说的话是真的——那么事情就很明显了，他的动机不是想要圣杯，而是另有所图。

绝对不能相信那个英灵，而且从他生前的传说看来，那个男子原本不就是一个背叛信义，勾引主君之妻逃亡的乱臣贼子吗？

“令咒……不能给你。”

在数分钟前，他是这样说的。

而在数分钟后，肯尼斯垂着被未婚妻掰断的手掌，宛如死刑犯般等待着她取来手术的工具，眼睁睁地看着她走向与Lancer并肩的结局。

这样的屈服究竟是出于爱还是恐惧？

肯尼斯自己也不清楚，也没工夫去探究。

因为——

作为他们第二据点的郊外废弃工厂外，传来了他未婚妻惊恐的尖叫。

Geis，也可拼作Geas，Geiss（对也是自我强制证文的那个），译作怪忌、禁制或誓约。在凯尔特神话中占有相当重要的分量，却又是最隐秘的部分。它是神话英雄通常不为人知的禁忌或致命弱点。迪卢木多和格兰妮私奔也有格兰妮对他下了Geis的原因。

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