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敦煌的日照比较长,夜来得比较晚,我们住在一户汉人的家里,如今五个人躺在略微倾斜的屋檐上,双手枕着头,望着前方的晚霞。
大家伙谁都没有说话,就这样看了许久,直到黑色的幕布笼罩大地。
“陪我去一个地方吧……”很意外的是,我们之中最早开口的是小道士。
我惊了一下,老祖宗想也没想应了一声,宝财换了个姿势,他趴在屋檐上,问道:“除了鄯善国,还有别的地方要去?”
小道士望着天上的星子,淡淡说道:“去楼兰旧址,寻宝藏……”
“啥?”宝财一听要去寻宝藏,十分纠结,他一方面怕,一方面对“宝藏”这个词实在没抵抗力。
而在我心中,小道士是那种视金钱如粪土的人,他去寻楼兰宝藏,一定有他的原因。
果不其然,他从怀中掏出了黑山军的军牌,将它递交到我们手上,我和老祖宗坐起身,这块木牌虽和“黑山常湖”那块一样,但实际还是略有不同。这一块背面写的是黄巾起义的那句话,但该是写人名的地方,写得却是一个“隐”,然后木牌的右下端,写着一个很小“三”字。
我看不是小道士的名字,松了口气,问道:“这有什么含义?”
老祖宗抢过话,道:“这意思大了,柳四娘手下的人,除了一帮你们见过的伙计之外,大多数的人都分派在了各地官府之中,为我们查询地方资料,做一些隐秘的事情。这帮人我都未必认识,只有在需要的时候,他们才会出现,亮出自己的摸金名牌,而他们的名牌都是用‘隐’代替……”
老祖宗的解释,让我一下子明白了,这块军牌的造型和“黑山常湖”那块虽一模一样,但因为它的所有者,是秘密给黑山军收集资料的人,所以用“隐”来代替名字,那数字就该是一种代号。也就是说,小道士的师父是黑山军的人。
白天,小道士和谷西的对话,在我脑海里流转,我基本弄清楚当年生了什么。然而令我们没想到的是,小道士毫无保留地把事情经过告诉了我们。
小道士的师父名叫于牧野,他从小跟着他修道,四处游历,然则他不知道自己的师父是黑山军的要将,担负着起义的重任。
两年前,于牧野收到谷西的信件,好几晚没睡着,小道士问他怎么了?他说要前往楼兰人原来生活的盐泽(罗布泊)度亡魂,小道士相信了他的话,跟着他到了鄯善国。然而于牧野以各种理由将他留在了鄯善,自己则去了楼兰人住的旧址。
他日复一日的等,也不知等了多久,于牧野出现了。他看着苍老不已,脸上有沙尘附和着,头黏在一块,嘴唇都干裂得不成样了。而掀开他外面披着的斗篷,他的衣衫和皮肉黏合在一处,看得人汗毛直竖,触目惊心。小道士心疼不已,想扯下那些衣服,给他上药,但根本扯不了,他师父的肉都已经化脓,烂了。
于牧野看着小道士,勉力露出了笑容,说是这辈子再也不能带着他去各地见识了,临死之前,他将一块木牌交到了小道士手中。
小道士这两年一直沉浸在师父过世的悲痛中,这块木牌上的内容,他虽觉得奇怪,但是并没有多想,直到在酒肆里碰到了王八坚。王八坚说的事情,让小道士明白到“木牌”并不是他师父死前留给他的遗物,而是一种寄望。
为了确定这一猜测,他不远千里,到了敦煌,找到了谷西,知道了事情的真相。不出所料,当年于牧野给他这块木牌的真正用意,和那些游魂一样,是希望小道士能找到黑山军,把这个消息带给他们。只是他师父最后没有把事情交代清楚,就离开了……
一切仿佛冥冥中注定,如果不遇见王八坚,或许于牧野临终的托付,小道士根本不会知道,既是宿命,他必然要完成师父死前的心愿。
他本打算找到黑山军,告诉他们楼兰宝藏的事情。只是他也想过,王八坚所见到的游魂并不完全,而他厉害的师父,也并不是因为长途跋涉而死,也就是说,他们都遇到了什么可怕的东西。
如果他把消息告诉黑山军,到时候那帮人去了,最终莫名死去,那么他师父的心愿永远不可能达成。所以他打算独自前往盐泽(罗布泊),去探个究竟,然后找到确切的宝藏位置,描绘下来。
我们听完,怅然不已,也能理解于牧野当时的心意,他不让小道士前往盐泽(罗布泊),是不希望小道士牵扯其中。他能受着重伤,从荒芜的沙漠中出来,除了坚定的信念,最重要的还是想看自己的徒弟最后一眼。
实际上对于楼兰宝藏,有很多的记载,在汉武帝年间,楼兰人还住在盐泽湖畔(罗布湖泊),当年的楼兰人还是个小种族,他们常受匈奴人骚扰,所以十分敏感,习惯了在地窖里藏自己的财物。
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