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第146章（第2页）

待到吉时，皇城内钟鼓齐鸣，宣德门正门及左右掖门俱皆洞开。

文武百官各具朝服，自宣德门鱼贯而入，在紫辰殿前的广场上列队站好。

一身衮冕之服的赵宗全自中门而出，驾临紫辰殿升座。

待赵宗全在御座上坐定，皇城司鸣鞭九响，数千名官员齐刷刷地跪下，行五拜三叩之礼。

礼毕之后，龙图阁大学士韩章奉上早已拟定的登基诏书，赵宗全象征性地看看，便盖上承天受命之宝，将诏书交给礼部左侍郎申惟中。

申惟中毕恭毕敬地捧着诏书至宣德门，并在宣德门城楼上宣读诏书。

诏书主要内容为：大赦天下、改明年为治安元年、任命为先帝治丧的山陵五使等等，这些都是历来登基诏书应有之意，无须赘述。

此外，诏书中还册封先帝皇后曹氏为皇太后，太子妃沉氏为皇后，高阳郡王赵策英为桓王。

太子生父，故延平郡王赵寰也被追封为舒王。

龙图阁大学士韩章加太师；龙图阁大学士文彦昌加少保；殿前司都虞候沉从兴封威北侯，加殿前司副都指挥使。

其余文武百官按照大礼泛阶的原则，皆进一阶散官。

卫辰也从中得了好处，他刚刚加封银青光禄大夫，升一阶便是金紫光禄大夫，正三品。

登基诏书宣读完毕，百官山呼万岁，简短而不失庄重的登基大典至此便宣告结束，之后登基诏书会被送到礼部，由礼部颁行天下。

大典结束，百官散去，而卫辰却仍是不得清闲，他被任命为山陵五使中的卤簿使，还得马不停蹄地为先帝筹备葬礼。

因着祖制，大周皇帝生前是不修陵寝的，必须在皇帝驾崩后才能开始修建帝陵。

而《礼记?王制》又有言，“天子七月而葬”，也就是说，天子驾崩后七个月就需入土为安。

因此，给大周皇帝修建陵寝的时间满打满算也只有七个月，工期十分紧张。

登基大典过后的第二日，卫辰就与钦天监的官员一道，先行奔赴河南巩义，在大周历代祖宗陵寝附近进行陵地勘察。

卫辰带着人在山沟沟里一连打转了半个多月，搞得整个人都灰头土脸，这才选定了一处大吉之地，作为先帝的长眠之所。

卫辰带上绘制好的地图，又马不停蹄地赶回汴京，向新君覆命。

完成了先帝陵寝勘探工作后，卫辰又以三品以上（这里指官阶）朝臣的身份参与了商议先帝庙号、谥号之事。

最先定下的是谥号，共十六字，体天法道，极功全德，神文圣武，睿哲明孝。

先帝赵真的谥号即为，体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。

古时评价帝王功过，只看他们的谥号，但自唐以后，谥号一制便逐渐败坏。

从具有褒贬之意的二三字变成了如今满口谀词的十余字，不仅又臭又长，而且已经失去了原有的作用。

真正能够给帝王一生功过盖棺定论的，便只剩下了庙号。

因此，唐以前，称呼帝王多以谥号，而唐以后，则基本以庙号来称呼，就比如，没有人会称呼李世民为文武大圣广孝皇帝，而是称其庙号，唐太宗。

庙号区区一字，便可褒贬帝王一生，故而选字极为慎重。

为了议定先帝庙号，大臣们争论不休、乃至大打口水仗的场景，大周开国以来已经出现过不止一次。

不过到了赵真这里，朝野上下却是难得地没有什么不一样的声音，上到新君与太后，下到宰辅与群臣，皆一致认为，应当定先帝庙号为仁宗，取仁者圣人之意。

到了为先帝撰写谥议之时，群臣公推卫辰执笔，不仅因为卫辰号称当世文宗，文章华国，更是因为卫辰自举仕以来，便深受先帝重恩。

因此，这谥议由卫辰来执笔，可以说是再合适不过。

不多时，就有书吏捧来纸笔，奉于卫辰面前。