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第七十九章 新学打破桎梏下（第3页）

搬倒帝制大山的首要条件，是帝制不在适合国情，更不在被民众所接受。

朱允炆放开了思想禁锢，但他们并没有了解到西方的国情，他们还不知道，这方天地中，有的国家，没有皇帝也一样发展的很好。

这群学子，在内心深处，根深蒂固的依旧会认为，所有的新政、新法都是在皇帝的领导下施行的，就好比历朝历代的大治之世，文景啊、贞观啊之类。

他们不过是运用新的治国理念来治理国家、发展士农商业，将来或许会史书上留下一笔：建文之治。

当然，思想是没有禁锢的，早晚有一天，或许是他们，又或许是他们教授的弟子学生，会萌生出一种天下为公，还需要皇帝吗？这种惊世骇俗、大逆不道的造反派思想，但他们需要获得民众的支持、军队的支持！

朱允炆立新学、定新政，大明的国力只会越来越强，到时候，开疆拓土、百姓富足，明朝作为国家的代号，会被百姓尊崇爱戴，造反派思想想要得到百姓的支持，没有两三百年根本不现实。

除非大明像晚清那般，被异族打在地上跪地求饶，让所有的百姓都感受到了奇耻大辱！丧失掉对这个朝廷所有的向心力。

两三百年之后，可就十八世纪了。

如果朱允炆是穿越到隋唐做皇帝，他绝对不会搞什么新学，他可以搞一个税务稽查总局，收拢一支忠心不二的军队，在不破坏儒家在国家的政治地位前提下，天下人没有多少人会跟他朱允炆打得头破血流。

但这是建文二年。

公元1400年！

距离大航海时代的开辟还有不到八十年！

距离文艺复兴达到鼎盛还有不到两百年！

距离工业大爆炸时代还有不到三百年！

距离第一艘铁甲舰下水，全球殖民时代开启不到五百年！

朱允炆作为一个穿越客都不主动提前改革，他能指望他的儿子、孙子、后代会想到这一点吗？

别忘了，明朝哪怕如历史那般也能有两百多年的国祚，到那个时候，就算在想改，也已经晚西方一步了。

万一，历史的洪流不可阻挡，通古斯入了关，又是几百年的原地踏步，我们还要在家门口在欣赏一次“中国人与狗不得入内”的牌子，在亲眼看着到了二十一世纪，无数人高唱西方月亮圆，白人是最优等的种族、黑人次之、黄种人最差吗！

国家、民族不强，哪里还有文化自信，大着嗓门说话呢？

双喜还是觉得有些不靠谱，复又劝了一句，“陛下，其实所谓上有所好，下必甚焉。只要陛下透露出思想开禁的意思，那朝堂诸公未必敢逆着陛下来的。”

“你怎么也会有犯蠢的时候呢？”

朱允炆乐了，戳了戳双喜的脑袋，“不是皇帝想做什么，那些大臣就会附和什么的。”

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上有所好、下必甚焉的基础是皇帝想做的事，那些大臣也想做，又或者不会影响到他们的根本利益。

隋炀帝想开科举，怎么不见得天下世家门阀附庸拍马呢？反而是群起而攻之？

朱允炆想开思禁，想增强国力，势必要提高工商两级的社会地位，想建设普法、信任体系，势必要打压士族的地位。

儒学或许可以包容新学说，但，学习儒学的人，愿不愿意有朝一日士农工商平起平坐呢？

他们不会愿意的，历史已经充分证明了，这不是抬杠的事情。

朱允炆没有本事将士族门阀跟儒学学术体系抽丝剥茧的分割开来，他也不可能活上几百年，慢慢来筛选甄别哪些学子是愿意接受新学的。

为国家计，他只能搞一刀切了。

“朕要把种子种下去。”

朱允炆笑着，撩开车帘看着窗外跪了一片的南京城百姓。

“将来有一天，我大明会极其强盛，朕的军队，会踏遍草原每一个角落，闵浙水师，会把我大明的旗帜插满每一座岛屿，等到那个时候，这跪在地上的百姓不愿意跪了，他们想要站起来，跟皇帝平视对话，那又如何呢？

朕的后代子孙会被赶下皇位，我朱家的王朝会被终结，跟此前的历朝历代一样，哪有万世不灭的王朝啊。

但那个时候，朕已经给后世百姓留下了一笔丰厚的遗产，我们拥有广袤的土地、有着强大的火炮武器，或许还会有朕梦中出现过的军舰，那是远远碾压番邦蛮夷几百年的力量，哪怕后世儿孙为了争天下的统治权而内战，只靠着马刀弓箭的异族也不可能占到一丝一毫的便宜！”

汉人的江山，终究是汉人来坐！