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三百九十九章 路西法（第2页）

“那么，请问亚历山大先生，你们圣三一这一次到底在谋划着什么？你们难道不知道你们这么做的后果吗？看看这里，上万条无辜的性命因为你们而消失，难道你们都无动于衷吗？”古一带着怒气质问道。

“无辜？不不不，这些人可一点也不无辜！一群背弃神灵的罪民之后而已，死了就死了！”面对古一的质问，亚历山大却是一脸漠然的回答道……开什么玩笑，你古一既然知道我的名号，又怎么会觉得我会区区在乎这上万条人命呢“至于目的？当然是为了复活伟大的真神了”

伟大的真神？听到对方的话，古一楞了一愣，随即脸色大变“该死，你们的目的根本就不是什么库库尔坎，而是路西法……不，不对，应该说，库库尔坎，根本就是路西法才对！你们疯了吗？”

如果换成一个现代人，此时肯定会很疑惑，因为在现代很多的传说当中，路西法是反抗上帝的堕落天使，是地狱的恶魔，如果说是圣三一信仰这么一个堕落神灵还情有可原的话，那么把这个名字和玛雅神话牵扯在一起，就非常的扯淡了。

更何况如果古一这个亚历山大真的是历史上的亚历山大大帝的话，那么他信仰的也应该是希腊神话，而不是路西法这个天主教神灵。

不过如果仔细研究过路西法这个神灵起源的话，就会知道这并不扯淡了……

事实上，路西法名字的最早出处，却是罗马神话当中的晨星之神“Lucife”，而罗马神话是脱胎于希腊神话的……其实并不仅仅是希腊，在迦南（现巴勒斯坦及周边地区）、埃及、波斯都有这位神灵的传说，而且其形象也基本与蛇有关（西方诸多神话当中，蛇代表智慧、创造、毁灭），所以又有晨曦之蛇的称呼。

所以路西法对于基督教来说，实际上是一名外神。

而之所以这么一个外神会跟圣经扯上关系，则完全是因为翻译问题……

圣经当中不管是新约还是旧约，其实都没有出现路西法的名字，只有以陨落的“明亮之星”来嘲讽巴比伦国王尼布甲尼撒二世的，因为正是这一位君王政府了犹太王国，流放了犹太人，但是他一死，王国就被波斯人给灭掉了，于是就被写入了由犹太人撰写的旧约当中，用的是希伯来文。

而在旧约被翻译成希腊文和拉丁文的时候，这里用的“明亮之星”一词，就被翻译成了路西法，于是就不知不觉的和这些神话当中的路西法给混同了起来，再加上尼布甲尼撒二世对犹太人所做的事情也被视为对抗上帝，所以就有了路西法对抗上帝的传说，而实际上这部分内容都是后来中世纪的诗人但丁根据已经被误传的神话所杜撰的……嗯，这位但丁和负责拦截惊奇队长那一位半毛钱关系都没有。

同时在圣经当中，又有魔鬼撒旦化身成蛇引诱亚当夏娃吃下禁果的故事，所以后人又将路西法和撒旦等同了起来。

而古一会将库库尔坎和路西法联系起来，也是因为此前劳拉提到过，在玛雅神话当中的库库尔坎，意思是“羽蛇神”，即其形象是带着羽毛的蛇，而且的神职也是主宰星辰、代表书籍与知识、死亡和重生（创造与毁灭），与路西法的神职完全相符。

这也代表着，两者很可能是同一位。

当然了，神话毕竟是神话，跟现实是两回事儿……就像洛基是索尔的弟弟，而不是叔叔一样。

古一却是知道，真正的路西法，跟人类传说当中任何一个神话体系都没有半点关系，而是一名远古时期，幸存下来的古神，只是因为其在人类起源时期非常的活跃，所以才会被各个文明列入了自己文明的神话体系当中，

只不过这一位古神在人类文明早期的时候，就已经陨落了，这也是为什么古一会根据亚历山大的话来确认对方是路西法，而不是另外一名蛇神……四大古神中的蛇神赛特的原因，因为这一位可没有陨落，而是在其它的维度活的好好的，如果是赛特的话，那么亚历山大的用词就不会是复活，而是召唤、降临之类的词汇了。

而在卡玛泰姬的机载中，导致路西法陨落的原因，则是因为另外一名古神，而这位古神在人类中的称呼，不是别的，正是上帝！

也就是说在人类的神话当中，路西法和上帝是敌人，这一点是没有错的，而相比于只是外星文明的阿斯加德之类的神系来说，也只有这些古神，才能够称得上是真神。

至于说为什么圣三一这么一个明明是信仰路西法这个上帝的敌人的组织，会一度的和信仰上帝的教廷搅合到一起，原因也很简单……德古拉此前就和克里斯说过，教廷信仰上帝没错，但是教廷的“上帝”，真的是上帝吗？

要知道如果路西法和上帝既然是古神，那么就代表着他们的历史，至少是数千万年……因为古神之堕，就发生在数千万年前，当时盖亚和赛特之间的战斗，可是直接就导致了当时地球上的生命的灭亡，也就是倒霉的恐龙。

而路西法和上帝，显然就是古神当中少数依然留在地球上的幸存者。

可是教廷的历史呢？才不过区区两千多年……这时候路西法早已陨落，上帝也已经离开了地球，众多神系除了一个阿斯加德之外，也早已经沉寂……

所以建立教廷的，自然不可能是上帝本人，而只是借了他的名义……那这里头的门道，可能就多了去了。