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第二十一章 摒除万般事下（第1页）

公孙珣带着几分酒意，说不清是真醉还是假醉，缓缓踱步来到后院，却见到自己阔别已久的妻子坐在后院檐下一处栏杆上，正仰头眺望星辰。

“阿芸倒是好兴致，”公孙珣漫步走过去，将侍立在妻子身后的婢女挥手赶走，然后顺势弯下身来将对方揽住。“夏风悠悠，星河皎皎，确实够美。”

赵芸头也不回，只是盯着头顶的银河坦诚言道：“非是看皎皎银河，乃是在看其中两颗星而……”

“让我猜猜，”公孙珣侧身坐到妻子身旁，然后戏谑言道。“莫不是牵牛织女二星？”

牵牛星与织女星的故事，早在《诗经》中便有雏形，到了此时，故事更是已经完备，大概就是彻底将牵牛和织女二星拟人化、夫妻化，然后营造出银河将夫妇二人分隔两岸，只有七夕相会的情节，并因此诞生了一个传统节日——七夕佳节。

然后，还随即衍生出了大量的风俗习惯。

“然也……”赵芸依旧仰头望着星空，声音却不禁有些慌乱，因为她的丈夫忽然把鼻子凑到了她的脖颈上。

“阿芸这是专门熏香了？”公孙珣深嗅了一口后问道。“七夕未至便要仿七夕风俗熏香求子吗？”

“没、没有的事情。”银河下的赵芸面色微微泛红，却在极力否认。

“这身衣服也很奇怪，”公孙珣忽然又拽了拽对方身上的紫色上衣。“哪里有在家中穿这种衣服的？”

“这不是……”赵夫人终于忍耐不住了。“这不是你喜欢的赵国款式吗？”

“且不说什么赵国款式，”公孙珣也是终于揽着自己妻子失笑。“咱们接着说这牛郎织女，各地风俗不同，故事不同，不知道阿芸你们清河那里牵牛织女二星的故事与我们辽西有何不同？”

“并无不同吧？”赵芸虽然对对方陡然岔开话题感到不满，但终究是能够‘理解’，便也就顺势说起了自己从小听来的故事。

“就是这样吗？”公孙珣听完后不以为意道。“河东织女是天帝之女，嫁给了河西牵牛郎，婚后织女荒废机杼，引起了天帝大怒，让她回河西织布，每年七月初七才许与丈夫见一回？”

“不然呢？”赵芸不解道。“莫非你们辽西的故事还不同吗？”

“倒也不能说不同。”公孙珣摇头言道。“只是阿芸你不觉得奇怪吗，一个牵牛郎如何娶得一个天帝之女？你与子衡的夫人相善，应该也知道，便是一个县中豪强大户都嫌贫爱富不愿嫁女儿给有才却家穷之人，何况是天帝之女呢？”

“这……这倒也是。”

“故此，我们辽西那边却是有一番牵牛郎如何娶织女的故事。”公孙珣一边将妻子抱到腿上，一边戏谑言道。“你要听一听吗？”

“说来也无妨。”赵芸倒也是大胆的环住了自己丈夫的脖子。

然而，听完以后，赵夫人却是有些面色古怪，乃至于隐隐有些膈应：“盗人衣物，胁迫回家为妇，这不是强拐女子为妻吗？”

“然也。”公孙珣倒也坦诚。“依照律法，牵牛郎活该被处死并分尸……”

公孙珣没说话，汉承秦制，拐卖良家与群盗、盗墓都属于严重罪行，因为这些行为除了犯罪本身外，普遍性都还有其他社会影响，群盗是团伙化的意思，盗墓是毁人祭祀的行径，而拐卖良家则对社会风俗起到了巨大的破坏作用，所以都是要格外严厉处置的——也就是杀死以后还要分尸示众。

当然了，到了此时此刻，豪强的肆无忌惮和流民的大规模出现，使得社会秩序出现了根本上的动摇，这些律法的执行也就变得‘因地制宜’且‘因人而异’了起来。

“那为何会有如此故事流传？”赵芸当然不解。

“首先当然是有人‘无意间’编出了这个荒谬故事，”公孙珣叹气道。“其次，却是豪强富户妾婢成群，贫民百姓苦无一妻……那么若是能偷一件衣服便能取一美妻，又如何不是好事呢？故此，这种故事在中上人家里还是少有耳闻，但在下面贫民中却是口口相传……实在是他们太受制于无妻之患了。”

赵芸坐在丈夫怀中，吊着对方脖子，张口欲言，却又面色一红，然后方才勉力质问道：“那秦罗敷不是夫君你看上的吗？还为此专门央了这赵国国傅作了一首《陌上桑》！”

“那首诗跟我没关系。”公孙珣连连摇头，宴会前他便第一时间打听了秦罗敷事件的缘由，哪里会不知道这里面缘由。“那是国傅做的诗，约好了让咱们家给他做雕版的而已。”

“是吗？”赵芸将信将疑。

“而且，这首诗背后的故事不止是秦罗敷当日一人一事……”

公孙珣愈发失笑，却是将国傅韩拓这首诗歌背后的三件事一一讲解清楚：“你懂了吗？诗歌本就是歌以言情、歌以论志，其中所述未必经得起推敲，甚至为了对仗和工整，有些时候还会生搬硬套……恰如这什么‘头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦’，说实话，当日官寺内我也曾见到那秦氏女，倭堕髻和明月珠是真的，但什么黄裙紫衣我可是到了今日方才见识到的。”

黄裙紫衣，缀着明月珠，只是因为为人妇不好做倭堕髻的赵芸面色绯红发烫，心中却已经信了七八分……自己丈夫傍晚才回来，一回来便做宴款待自己认错的冀州刺史，此时身上都还有还有些酒气、汗味，若是临时编的，也不大可能将诗的来历编的如此天衣无缝。

更不要说，对方的态度还如此坦诚直接了。

“那秦氏女……”良久，在自己丈夫戏谑的注视下，赵芸这才恍惚出声。“秦氏女家中都已经接了我送去的聘礼。”