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第15章 乌鲁卡基那改革下（第4页）

几位大祭司面面相觑，低语交谈起来。

“怪不得从新年祭以后，我们的能力就经常时断时续。先知也不知道去了什么地方……”

“也许就是和这个人鬼混在一起。”

“没错，一定是的……”

“他蛊惑了先知！我们现在该怎么办？”

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“见机行事吧……”

虽然他们无法确定这个年轻人诙谐可笑的言辞是否确实来自多年不问政事的先知——欣，但他们现在唯一能确定的是这个人确实具有某种不凡的力量，而这力量他们暂时是摆不平的。所以他们也只好选择了相信。

隔日，在乌鲁克的另一个区域内，一座在土坯砖外墙镶嵌了彩色石锥马赛克的由古老欧贝德（Ubaid）神庙翻新的简陋寺庙里，名不见经传的乌鲁卡基那·赫乌索正式就任乌鲁克首席撒拉弗。同时他还把帝国的行政机构从奢华的安努神殿搬到了这里——一个充分可以体现他廉政精神的小型祭祀场所。这一消息很快传遍了帝国各处，举国上下无不震惊，包括乌鲁卡基那在拉格什担任小官的朋友——阿穆尔鲁，他已惊讶的合不拢嘴。乌鲁卡基那·赫乌索的任命在民间引起了广泛的讨论，人们开始对这个年轻人充满好奇。有些人对他的改革持乐观态度，认为这是一个改变现状的契机；而有些人则对此心生疑虑，担忧他的出现会给原本就不稳定的政局带来更多的不确定性。乌鲁卡基那一上任首先做的事情，就是将冗杂的官僚体系进行缩减。

他果断地将撒拉弗仅保留一位——就是他自己；元老会亦被一并解散。杜姆齐德降级为唯一的基路伯，而其他元老们则被贬为大统领司。两位上座者护卫和第九级祭司们的官职被保留，除此以外所有等级的祭司都被降低一级。随后，他开始查办各地横行霸道的贪官污吏，那些侵占平民的良田，买卖不公，苛捐杂税严重，压榨穷人使之得不到任何保障地区的祭司和使者都被革职，由上一级官员收回他们的权柄。这其中首当其冲的就是被欣亲眼所见暴政的凯美特地方官辛努塞尔特，也以此波及到了总督荷鲁斯，他们二人双双被革职。凯美特的总督职位随即空缺，瓦塞特（Waset）的阿蒙（Amon）应运而起，成为那里的新任守护者。乌鲁卡基那接着撤销了遍布全国的监督和税吏；减轻死者家属所付的殡葬费；保护普通士兵的财富；他废除了各地向神庙纳税的义务；禁止以人身保证作为借贷条件；禁止官员用贱价强买平民的房屋、牲畜；禁止任何人侵犯别人的住宅；禁止劫掠、残杀、暴利和欺凌孤寡等等。各地的权贵们虽然极不情愿，但在改革的巨浪面前，纷纷受到了惩治。

乌鲁卡基那见能威胁自己和欣的势力日渐减少，遂派使者向仍然居住在郊外田间的欣传话，表示自己想念欣，希望他回到首都，这样他们便可重聚：

王之离去，民心愁矣兮。今繁文缛节已削减兮，官僚横行霸道已斩除兮。吾辈践行正义，以挽民之苦难。恳请吾王归来，以圆众生盼望。

欣闻讯甚喜，他欣慰地看到乌鲁克祭司们能够平稳地将权力交给乌鲁卡基那。然而，毕竟乌鲁卡基那的突然出现仍然会被某些上层人士所怀疑，其中就包括前首席祭司杜姆齐德。为了消除他们的疑虑，欣认为有必要亲自回到首都，亲口确认乌鲁卡基那的地位。于是，在新月高悬天空的白昼时分，欣回到了首都。城市的大门敞开，远远地可以看见欣骑着长有翅膀的公牛向这边而来。鲜花和彩旗挂满了街头巷尾，两旁挤满了自发前来欢送的民众，他们在不久前才从宰辅乌鲁卡基那的陈述中得知关于国家真正主人——先知欣的故事。人们为他为他舍生取义的精神，为他穿越在无数的世界中，只为拯救大地上生灵的事迹而动容。而欣的主城——乌尔城的女祭司恩（En），陪同着撒拉弗乌鲁卡基那和基路伯杜姆齐德，三人一起站在城门之上，迎接着乌鲁克王的归来。欣从翅膀公牛上下来，阔步向城门走去，他挥手向人们致意。民众们还以热烈的欢呼，祝福声此起彼伏，向他献上鲜花与献辞。

欣与乌鲁卡基那的目光接触在一起，那一刻他们无比幸福。

记述结束。

经文注解：

Ugarit，乌加里特，是古老的国际港都，位于北叙利亚沿地中海都市拉塔奇亚北方数公里处。在该地发现的档案文献经由来自迈锡尼和塞浦路斯（又称阿拉西亚）的陶器证实后，确认乌加里特不仅和塞浦路斯有贸易外交关系，还向埃及纳贡，该城政治势力的兴盛期由公元前1450年持续到前1200年

Shahar，是乌加里特万神殿中的黎明之神，这个名字是希伯来语Shahar（???????）的同源词，意思是黎明

Kullaba，乌鲁克安努区在与伊安娜区合并之前最初被称为“库拉巴”（Kulab或乌努格-库拉巴Unug-Kulaba），库拉巴的历史可以追溯到Eridu时期，当时它是苏美尔最古老，最重要的城市之一

Quti，库提人是札格洛斯山脉（现伊朗和伊拉克边界）的游牧民族，他们的祖国常被称为苏美尔，库提人往往被认为是现代库尔德族的先驱

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Isin，美索不达米亚古城，约公元前2017年于此建独立王朝

Akkad，即上文中提到的亚甲，苏美尔古城

Ebla，西亚古国，存在时期大致从公元前3000年至公元前2000年初。位于今叙利亚沙漠中的马尔狄赫荒丘

Bargylus，即海岸山脉，古称“芭吉露”

Barga，埃勃拉帝国城邦，而该城邦很可能坐落在今天的海岸山脉附近

Ereshkigal，美索不达米亚神话中，是“冥世女主宰”，是伊里伽尔（Irkalla，地府或阴间）的女神，伊里伽尔别名基伽勒（Kigal）

Senusret，即辛努塞尔特一世（SenusretI），希腊人称他为塞索斯特利斯一世SesostrisI；另一埃及名为森沃斯勒Senwosret，意为“沃斯雷特女神的子民”，古埃及第十二王朝法老（约公元前1970年—约公元前1934年在位），阿蒙涅姆赫特一世之子

Mesilim，约公元前2750年的苏美尔城邦国王，被称（或者自称）为“基什之王”，《苏美尔王表》却没有提到他

Ubaid，欧贝德时期（公元前6500－公元前3800）是一个美索不达米亚的史前时期，与萨迈拉文化后期处于同一时代

Waset，即埃及的底比斯（希腊语：Θ?βαι，Thebes）是上埃及古城，古埃及名称为瓦塞特，意为令牌之城，濒临尼罗河，位于今埃及中部，即今天的卢克索附近

Amon，是一位古埃及主神，埃及文转写为?mn，意为“隐藏者”（也拼作“Amon”），他是八元神（Ogdoad）之一，配偶是姆特，起初，他仅是底比斯的地方神只

En，南纳的主神庙在乌尔城的“埃基什努伽尔”（E-gish-shir-gal）-乌尔城女祭司所创角色“恩”（En）的名字，这一角色掌有极大权力，通常由乌尔城国王的长女担任，最着名的是阿卡德王萨尔贡的女儿恩西杜安娜（Enheduanna），负责对南纳欣等神的祭祀

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